壇經心鏡
壇經對於當今沾受 天恩師德有其殊勝因緣,有其不可思議的果報。
沾天恩:有根基得授真傳,三更受法,佛佛師師,
從上來默傳吩付……(歸根);
受師德:有福報行道佈德,將此頓教,廣度有情,
流布將來,無令斷絕。(復命);

師曰:「吾於大梵寺說法以至於今,鈔錄流行,目曰:『法寶壇經』;
汝等守護,遞相傳授,度諸群生;但依此說,是名正法。
今為汝等說法,不付其衣,蓋為汝等信根淳熟,決定無疑,堪任大事。
然據先祖達摩大師付授偈意,衣不合傳。

聞道者參學法寶壇經:
有豁然貫通的喜悅;
有領導統御的祕笈;
有信解受持的證道;
有信受奉行的感恩。
師尊慈語:「除了 天恩師德,人世最甜蜜的歡樂,祇不過是痛苦的粉飾。
有智慧 的人在必要的情形下,會改變自己的意見;但是愚蠢的人,卻永遠固執己見。
愈聰明的人,就愈會低頭向別人學習。真理的追求是人人平等的,
只是認知上的差別而已。
人是自己製造痛苦的工廠;以煩惱為原料,而製造出生死輪迴的產品。
沒有真理的靈魂有如失去活力般,一切會是蒼白的。
道就在你心中;心能自己做主就是『道』,心不能自己做主就叫外道。
※科技的發達,是上天大開普渡的幕後推手。
※根基與福報定造化:若入門未得,衹到門外;不識自性般若,說食不飽。
不得其門而入,隔靴搔癢,生死悠悠無定止。
※涅槃經:欲識佛性義,當觀時節因緣……
※昔世尊于靈山會上,百萬眾前,拈華示眾,獨飲光尊者,一笑投機,
遂付正法 眼藏,謂之教外別傳。自是,四七二三以及五宗諸祖,繩繩相繼,燈燈相映,
莫不皆用此機付此法。

古靈神贊禪師:空門不肯出,投窗也太痴;千年鑽故紙,何日出頭時。

曰:「並無事業。」遂遣執役。一日因澡浴命師去垢。
師乃拊背曰:「好所佛殿而 佛不聖。」其師回首視之。
師曰:「佛雖不聖,且能放光。」

古靈禪師:心性無染,本自圓成,但離妄緣,即如如佛。
蠅愛尋光紙上鑽,不能透處幾多難;
忽然撞著來時路,始覺平生被眼瞞。

憨山大師道德經解;
憨山:「今無明眼知識印證,若不以教印心,終落邪魔外道。但不把佛說的語言、
文字、及祖師玄妙語句,當作自己知見,必要參究做到相應處。」
【夢遊集】
※靈峰蕅益禪師宗論;憨山大師道德經解;
6Q 千七百語句雖有差別,然總是拈花一義,總歸正法眼藏、涅槃妙心。
若離此,則邪魔外道。………當下一機,乃祖師相傳,秘密直指,大機
大用。天魔見之喪膽,外道聞之魂驚,二乘以下則茫然無措。
惟知此我者,則受之安坐,以為現成。【心燈錄】
IQ; Intelligence Quotient
智力商數
EQ; Emotional Quotient
情緒商數
AQ; Adversity Quotient
逆境商數
HQ; Health Intelligence Quotient
健商
SQ: Spiritual Intelligence Quotient
靈商
MQ; Moral Intelligence Quotient
德商

永嘉大師證道歌:
六代傳衣天下聞,後人得道何窮數。
直截根源佛所印,摘葉尋枝我不能。
遊江海,涉山川,尋師訪道為參禪。
自從認得曹谿路,了知生死不相干。

時節因緣,即應時運,
六祖惠能示現,傳達天意,促成一部華文經典;
經典乃一盞明燈,帶引善信修士,有明確的歸向;
分享「佛佛師師」禪語對話。

壇經印證:道真、理真、天命真,
道脈真、道運真、道心真、成佛真;

壇經心鏡:心鏡明,鑒無礙,廓然瑩徹周沙界。
壹、眾緣共聚:
1、君子困窮;聖佛示現於困逆中,妙智慧而造就德行。
2、聖意難測:盡思共度量,不能測佛智。功力之妙語,「菩提自性…直了成佛。」
參學者;饒伊盡思共推,轉加懸遠。
3、一句『善知識』;實相生命,天恩師德,前賢大德。
※常行下心,普行恭敬,
※汝等若悟,依此說,依此用,依此行,依此作,即不失本宗。

4、助緣:蘄州東禪寺..大師常勸僧俗,但持金剛經,即自見性,直了成佛。
貳、緣遇天命明師:
1、佛佛師師:禮拜五祖……….。
2、聽師調遣:未審和尚教作何務?破柴踏碓。處眾人之所惡,故幾於道。
3、師徒心契:吾思汝之見可用,恐有惡人害汝……. 體師心,繼師志。
參、開演公案:
1、公案序幕:後繼有人。 祖一日喚諸門人總來:「吾向汝說,世人生死事大..。」
2、心鏡自照:神秀上座,現為教授師,必是他得。我輩謾作偈頌,枉用心力。
3、力微負重:心中恍惚,遍身汗流,擬呈不得;前後經四日,一十三度呈
偈不得。……..坐臥不安,直至五更。
4、領導統御;
a、祖已知神秀入門未得,不見自性。
b、令門人炷香禮敬,盡誦此偈,即得見性,門人誦偈,皆歎善哉。
c、三更喚秀入堂,汝作此偈,未見本性,只到門外,未入門內。
肆、心法妙度:
1、聖理真傳;
a、三更受法,人盡不知, 便傳頓教及衣缽。 惠能言下大悟,一切萬法,
不離自性。
b、昔達摩大師,初來此土,人未之信,故傳此衣,以為信體,代代相承。
c、教是先聖所傳,不是惠能自智。願聞先聖教者,各令淨心。聞了,各自
除疑,如先代聖人無別。
d、善知識,後代得吾法者,將此頓教法們,於同見同行,發願受持,如事
佛故,終身而不退者,定入聖位。然須傳授從上以來默傳分付,不得匿
其正法。
e、世人自色身是城,眼耳鼻舌是門;心是地,性是王;王居心地上。
性在,王在;性去,王無。性在,身心存;性去,身心壞。佛向性中作,
莫向身外求。
2、惠能惠明:惠能擲下衣缽於石上,曰:此衣表信,可力爭耶!能隱草莽
中, 惠明至,提掇不動。

3、敬師護道:明回至嶺下,謂趁眾曰: 向陟崔嵬,竟無蹤跡,當別道尋之,
趁眾咸以為然。

4、不離自性:風動、幡動,議論不已。
仁者心動,一切萬法、皆從自性起用。
5、時節因緣:
師言:「善知識!若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如東方人
心善;在寺不修,如西方人心惡,但心清淨,即是自性西方。」

伍、自性功德:
1、但用此心:內心謙下是功,外行於禮是德,自性建立萬法是功,心體離念是德;
不離自性是功,應用無染是德;
若覓功德法身,但依此作,是真功德。自性覺,即是佛。
慈悲,即是觀音;喜捨,名為勢至。能淨,即釋迦;平直,即彌陀。直了成佛。
2、自性三寶:從今日起,稱覺為師, 更不歸依邪魔外道。以自性三寶,
常自證明,勸善知識,歸依自性三寶。
凡夫不會,從日至夜,受三歸戒,若言歸依佛,佛在何處?
若不見佛,憑何所歸?言卻成妄。
善知識!各自觀察,莫錯用心。經文分明言、自歸依佛,不言歸依他佛。
自佛不歸,無所依處。今既自悟,各須歸依自心三寶,內調心性,外敬他人,是自歸依也。」
3、自性懺悔:但向心中除罪緣,各自性中真懺悔;忽悟大乘真懺悔,除邪行正即無罪。
學道常於自性觀,即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法,普願見性同一體。
陸、實學實德:
1、層次成長:智常一日問師曰:佛說三乘法,又言最上乘,弟子未解,願為教授。
師曰:汝觀自本心,莫著外法相,法無四乘,人心自有等差。
見聞轉誦,是小乘;
悟法解義,是中乘;依法修行,是大乘。
萬法盡通,萬法俱備,一切不染,離諸法相,一無所得,名最上乘。
乘是行義,不在口爭,汝須自修,莫問吾也,一切時中,自性自如。
2、廣度有情:
報諸學道人,努力須用意,莫於大乘門,卻執生死智。
若言下相應,即共論佛義,若實不相應,合掌令歡喜。
此宗本無諍,諍即失道意,執逆諍法門,自性入生死。
【付囑品】
3、修德涵養:
然秀之徒眾,往往譏南宗祖師不識一字,有何所長?
秀曰:「他得無師之智,深悟上乘,吾不如也。
且吾師五祖,親傳衣法,豈徒然哉!
吾恨不能遠去親近,虛受國恩。汝等諸人,毋滯於此,可往曹溪參決。」

楞嚴經:
世尊!譬如行客,投寄旅亭,或宿、或食,宿、食事畢,俶裝前途,
不遑安住;若實主人,自無攸往。爾時阿難,及諸大眾,聞佛示誨,身心泰然!
念無始來,失卻本心,妄認緣塵,分別影事。
今日開悟,如失乳兒,忽遇慈母,合掌禮佛。 譬如有人:
於自衣中,繫如意珠,不自覺知,窮露他方,乞食馳走,雖實貧窮,珠不曾失。
忽有智者,指示其珠,所願從心,致大饒富。方悟神珠,非從外得。

楞嚴經:我今為汝說其少分,大慧,一切眾生從無始來,在生死中輪迴不
息,靡不曾作父母兄弟男女眷屬乃至朋友親愛侍,使易生而受鳥獸等身……
.在在生處觀諸眾生皆是親屬,乃至慈念如一子想,是故不應食一切肉…..
大慧,夫食肉者,有如是等無量過失,斷而不食獲大功德。
眾生妄分別,所見如兔角,分別即迷惑,如渴獸逐焰,由於妄執著,而起於分別 。

參學:
文字般若,.......實相般若;
楞嚴經:大慧,如來藏者,生死流轉及是涅槃苦樂之因。
若欲修行在家亦得;修行的定義?(破柴踏碓)
在家出家?維摩詰居士?淨名經?妙喜毗耶?
神秀枉向山中數年?(出家?必是他得,衹在門外)
三更授法:拈花一義;如子得母;生死事大,自性若迷;一乘道;佛佛惟
傳,師師密付;溈山香儼,父母未生前本來面目;眼橫鼻直;

學而時習:
學 (心法)(至道)(不二法門)不亦說乎!
子思述所傳…..

祖一日喚諸門人總來:「吾向汝說:世人生死事大,汝等終日只求福田,
不求出離生死苦海。自性若迷,福何可救?」

學道者以八大誠分三六、七二、三六、四八;辨真偽。

結語:禪詩共證
※畫工隨意寫形容,狀貌衣冠各不同,好醜任他分別畫,到頭不是主人公。

※黃梅會裡盡高僧,個個猶磨鏡上痕,獨許負春盧行者,一華五葉廣傳燈。

※弘忍盧能契玄音,差入槽廠負舂人,三更受法道明證,正法凋零門外吟。

※夜半黃梅人不知,嶺南獦獠契禪機,算沙數寶池拾礫,奪了衣缽徒自疲。

※世緣無盡苦無涯,一念回頭便到家,識得本來真面目,方知不負此袈裟。

※人生猶如幻中幻,塵世相逢誰是誰, 父母未生誰是我,一息不來我是誰。

※負舂腰石似黃梅,夜半何曾正眼開,但信本來無一物,方知明鏡亦非台。

※黃梅門下五百僧,終日祇求福田人,成群逐隊爭衣缽,枉向山中墮叢林。

※幻戲場中技倆多,歌聲不斷舞娑婆,可憐觀眾增悲喜,何曾察覺誰舞歌。

※子來問道夙緣追,祖意惟憑上上機,一夕便迴猶是鈍,隔河招手者還稀。

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