認識 道德經之谷神不死:
周子希顏，字如愚，泰和人。三世孤貧篤孝，苦心堪輿。海內名公大人，莫不折節傾心.............
曹溪為六祖大師法身住處，其山創開于梁初，神僧智藥大師，謂與西天寶林無異，不世道場也。餘以凋弊竊疑之，質諸周子。周子曰：「陰陽不經故也，以其左來而右去。」故始大而終小，即此一言，疑滯頓釋。由是而知周子之言形家，非直形也。及出悟一諸篇，益見周子之得於自性之真，特藉形以發其奧耳。嘗讀王維詩云：「山河天眼裏，世界法身中。」且眼不能著纖塵，而曰容山河。法身不可以色相，而曰包世界。繇是觀之，又奚可形色言之哉。此理之微，誡不可言傳，而在妙悟。故周子之論山川，必本諸真氣，真氣聚而成形，譬若人身，必有周身之血脈，脈之融會而為穴。故凡人之生也，病苟砭得其穴，則足以啟死生。人之死也，葬若阡得其穴，則足以化凶吉，固其理也。語曰：天地同根，萬物一體。是則大地一形也，陰陽一氣也，死生一致也。以一氣而視大地，則目無全牛。以一穴而視死生，則脈無遺發。若從一葉以視陽春，則化工不易一縷矣。由是而知周子之視形，非在形也，在使其形者也。原夫四大各遍，五行互融，皆本於性情，由性昧而為空，太極也。空暗而結色，四大五形，於是乎變，形之本也。性變而成形，天地而位矣。傳曰：「致中和，天地位，萬物育。」此理之至也。內外五行，原出於一。情與無情，共一體也。人之生也，動而有知，得天地之中者，則于一身為聰明利達，故其死也。靜而有靈，得山川之和者，則于子孫致福壽康寧，天人合德，其理至微。所云葬乘生氣者，其是之謂乎。予以是知世惑於堪輿，而妄為禍福之論者。，皆不識一之故也。周子之悟一，非特為形家言，而其術亦非為求形者說，蓋本諸身而求乎性也，故其名曰：「悟一。」旨哉！是則有形之論，前無周子，不能發古人之秘。後無周子，不能知陰陽之實。【夢遊集卷21
禪師集錦
1、畫工隨意寫形容、狀貌衣冠各不同、好醜任他分別畫、到頭不是主人公。
古云：幻戲場中技倆多，歌聲不斷舞娑婆，可憐觀眾增悲喜，何曾察覺誰舞歌。
＊ 畫師五彩畫虛空，落筆須知失本蹤，更有唐朝吳道子，平生紙上枉施功。
2、無影林中鳥不棲，空階密密問邊啼，寒嚴芳草何曾綠，正坐堂堂失路迷。
3、提鐙覓火外邊尋，指示分明在己身，驀地頂門開正眼，不從自己不從人。
4、他心三藏太顢頇，猢猻觀了看划船，對面國師尋不見，祇為從前被眼瞞。
5、世路風波不見君，一回見面一傷神，水流花落知何處，洞口桃花別是春。(鼓山珪)
6、藏鋒避箭路千差，萬古相饒老作家，好是鷺鷥無覓處，夜深和月宿蘆花。
7、啞子得夢向誰說，傾訴肺腑存代溝，呆眼相對意難解，比手劃腳築迷窩＊
8、三喚須知意不輕，平生肝膽一時傾，負吾負汝還知否，縱有丹青畫不成。(水菴一)
9、不是風旛不是心，幾人求劍刻舟尋，分明寄語諸禪侶，自古真鎮不博金。(佛鑑懃)
10、不是風兮不是旛，認為心者亦顢頇，風吹碧落浮雲盡，月上青山玉一團。(疏山常)
11、相爭但見風旛動，不肯回頭識動心，從此老盧露消息，松風江月盡知音。(夢菴信)
12、夢遊華頂過丹丘，躡盡寒雲倚石樓，貪看瀑泉瀉崖壁，不知身在碧江頭。(長靈卓)
13、不是風旛不是心，曹溪深也未為深，那吒忿怒掀騰去，析遍微塵不可尋。(黃龍震)
14、不是風旛不是心，祖師正眼只如今，如今不識山河礙，識得如今海嶽沉。(雪竇宗)
15、風旛不動人心動，直指分明休瞢懂，若將知見巧商量，大似夢中加說夢。(大溈智)
16、直指單傳自祖宗，非風旛動出盧公，玄徒若具金剛眼，剎剎塵塵總是空。(南堂興)
17、非風旛話露全機，千古叢林起是非，咄這新州賣柴漢，得便宜是落便宜。(佛照光)
18、不是風兮不是旛，入泥入水與人看，莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相干。
19、信手拈來見自殊，箇中消息沒工夫，黃梅未許傳斯旨，半夜曾將付老盧。(大洪恩)
20、拈花我佛在靈山，迦葉頭陀忽破顏，金口密言親付囑，不唯天上與人間。(保寧勇)
21、達磨西來未足誇，少林捏目強生花，得皮得髓徒分別，妙性圓明本不差。(疏山如)
22、傀儡牽絲舞柘枝，百般俏俊百般宜，自從舞罷青絲斷，堪笑渠儂撒手歸＊
23、相好巍巍大丈夫，一生無智恰如愚，從來佛祖猶難望，地獄天堂豈可拘。(丹霞淳)
24、一箇兩箇百千萬，屈指尋文數不辦，暫時放在暗窗前，明日與君重計筭。(白雲端)
25、維摩經：三十二菩薩各說不二法門。至文殊云：我於一切法，無言無說，無示無識，
離諸問答，是為菩薩入不二法門。殊又問維摩，摩默然。
殊歎曰：乃至無有語言文字，是真入不二法門。說是入不二法門時，
與此眾中五千菩薩，皆入不二法門，得無生法忍。
26、頌曰：維摩大士去何從，千古令人望莫窮，不二法門休更問，夜來明月上高峰。
毗耶城裏競頭走，謾謂南星真北斗，還知蚌鷸兩相持，須臾盡落漁人手。
27、頌曰：食訖跏趺坐石床，斗間間氣燭天光，幾多業識茫茫者，衲被蒙頭在醉鄉。
一字未曾談般若，謾天謾地儘饒伊，祇園乞食歸來後，法會因由又是誰。
28、衛城乞食沿門處，祇苑收衣洗足時，善現無端讚希有，斯文安得是如斯。(寶葉源)
29、金剛般若經：凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來。
法眼云：若見諸相非相，即不見如來。
30、頌曰：有相有求皆是妄，無形無相墮偏枯，堂堂密密何曾間，一道寒光爍太虛。
31、映林映日一般紅，吹落吹開總是風，可惜擷芳人不見，一時分付與遊蜂。(心聞賁)
32、金剛般若經：一切賢聖皆以無為，法而有差別。頌曰：「一金成萬器，皆由匠者智，
何必毗耶城，人人說不二。」 (覺海元)。
33、應無所住豁心空，金屑依然著眼中，驀地虛空連地脫，大千經卷一時通。(孤雲權)
34、應無所住生其心，廓徹圓明處處真，直下頂門開正眼，大千沙界現全身。(獃堂定)
35、水不洗水誰不知，旋嵐常靜太驅馳，千年曆日如能筭，免被巡官掌上推。(白雲端)
36、四序炎涼去復還，聖凡只在剎那間，前人罪業今人賤，倒卻前人罪業山。(張無盡)
37、頌曰：幻化空身即法身，箇中無染亦無塵，拈匙把箸如明了，掃地燒香不倩人。
心迷念念法華轉，心悟時時轉法華，誰知百萬靈山客，盡是天台眼裏沙。
38、五蘊山頭古佛堂，拈香擇火好承當，何須向外求賢聖，終日無非是道場。(本覺一)
39、不向經題識本真，紙堆討甚法王身，未開梵夾承當去，免作循行數墨人。(絕岸湘)
40、問你地藏知不知，下頭註腳萬千千，筭沙入海徒疲倦，不若教他了目前。(橫川珙)
41、色空明暗本無因，見見由來亦誤人，見不及時猶未瞥，那知殃祟是家親。(遯菴演)
42、沒絃琴上無私曲，一曲彈來轉轆轤，斷崖流水少知音，六六不成三十六。(妙峰善)
43、瘦藤拄到風煙上，乞與遊人眼界寬，不知眼界寬多少，白鳥去盡青天還。(朴翁銛)
44、東西南北捉虛空，海角天涯信不通，力盡神疲無處覓，萬年松在祝融峰。
45、百千文殊出不得，罔明不費纖毫力，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(雲居祐)
46、獨坐靈山誰得知，罔明出定破群迷，如今四海皆通達，信道無心總不疑。(雲蓋智)
47、一拳拳倒黃鶴樓，一踢踢翻鸚鵡洲，欲識罔明彈出定，青山不動水長流。(智海清)
48、策起眉毛答問端，親曾見佛不相謾，至今應供四天下，春在梅梢帶雪寒。(天童淨)
49、道冠儒履釋袈裟，和會三家作一家，忘卻率阤天上路，雙林端坐待龍華。(胡隱濟)
50、身披壞衲片雲寒，腳著朝靴頂戴冠，要使三宗同一轍，捏沙終是不成團。(笑翁堪)
51、泥封三詔出煙霞，直到金陵帝主家，自古多能誰得及，道冠儒履釋袈裟。(寶葉源)
52、非儒非道亦非禪，杜撰修行忒可憐，擔閣一身三不了，至今八百有餘年。(一衲戒)
53、七佛之師下一槌，鵝王成鴨鱉成龜，滿筵龍象齊傾耳，笑殺靈山老古錐。(野軒遵)
54、問佛如何那一通，世尊當面指迷蹤，祥雲密密微微雨，大震雷音匝地風。(雲溪恭)
55、那一通門你問我，玄關倒插無鬚鎖，等閑一掣掣得開，三個老婆相對坐。
56、兩處牢關擊不通，纖塵不動自乖宗，忽然業鏡百雜碎，黃面瞿曇失卻蹤。(徑山杲)
57、古鑑從來絕點痕，隨其妍醜目前分，而今鑑破無光影，風輥長江水色渾。(塗毒策)
58、輕輕撥轉一條絃，聲振三千與大千，賴得飲光知密意，肯將羅袖惹春煙。(塗毒策)
59、真佛無為在我身，三呼三應太惺惺，若人不悟元由者，塵劫茫茫認識神。
60、世尊敲髑髏問耆婆：生何道。曰：生人道。又敲一曰：生何道：曰：生天。
又敲一耆罔措。頌曰：如來一擊少人知，直下分明更是誰，無限月光隨水去，片雲偏向故山歸。
61、夫鼻祖西來，不立文字直指而已。時門人又有所謂不執文字，不離文字而為道用，
已向第二機矣。
62、鳥窠拈起布毛吹，一道寒光對落暉，雖是老婆心意切，悟來由在半途歸。(石門易)。
63、寶月含虛列數峰，高低誰辨淡煙中，須彌擊碎鹽官鼓，降得毗盧在下風。
步步踏著毗盧頂，亦非自己清淨身，妙入空門得空相，祖師肝膽佛精神。(佛鑑懃)。
64、日應群機必有方，未知何處覓南陽，自從失卻猢孫後，橋上多時不作場。(懶菴樞)。
65、藏鋒避箭路千差，萬古相饒老作家，好是鷺鷥無覓處，夜深和月宿蘆華。(鐵山仁)。
66、師資會遇意非輕，無事相將草裏行，負汝負吾人莫問，任從天下競頭爭。(雪竇顯)。
67、湘南潭北影團團，面面簷楹風雨寒，突出虛空無縫罅，從教千古與人看。(無門開)。
68、振錫曹溪生我慢，一宿少留咄齪漢，永嘉城裏闡宗風，江月松風無畔岸。(無禪才)
69、平生心膽向人傾，過犯彌天已不輕，帶累馬師胡亂後，至今錯認定盤星。(松源岳)。
70、馬駒一喝大雄峰，聲入髑髏三日聾，黃蘗聞之驚吐舌，江西從此立宗風。(張無盡)。
71、大雄峰頂獨巍巍，直下橫分八字眉，賴得縮頭知進退，未嘗容易敢相虧。(保寧勇)。
72、醉眠醒臥不歸家，一身流落在天涯，祖佛位中留不住，夜來依舊宿蘆花。(龍門遠)。
73、化形來問大修行，當下金篦刮眼睛，轉得野狐成百丈，夜來依舊野干鳴。(張無盡)。
74、不落不昧，成群作隊，師子咬人，韓盧逐塊。(大洪恩)。
75、大雄曾決野狐因，五百生前錯墮身，不落不昧如未曉，年華又歷幾秋春。(照覺總)。
76、百丈野狐，石女無夫，一回淚下，滄海乾枯。(率庵琮)。
77、公案圓來問趙州，長安城裏任閒遊，草鞋頭戴無人會，歸到家山便即休。
78、百丈重來參馬祖，相逢便指曹溪路，休言一喝雙耳聾，須知別有親聞處。(疏山常)。
79、百丈每上堂：有一老人常隨眾聽法，眾退，唯老人不退。師問汝何人也？曰吾非人也，於過去迦
葉佛時曾住此山，因學人問，大修行人還落因果也無？某甲對曰：「不落因果」，遂五百生墮野
狐身。今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。師曰汝問。乃問：「大修行人還落因果也無？」
師曰：「不昧因果」。老於言下大悟，作禮曰：某甲已脫野狐身，住在山後，
敢乞依亡僧事例。師令維那白椎告眾，食後送亡僧，眾驚異。食後師領眾至山後巖下，
以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。師至晚上堂，舉前因緣，黃蘗便問：古人錯衹對一轉語，
五百生墮野狐身。轉轉不錯，合作箇什麼？師曰：「近前來與汝道」。蘗近前與師一掌。
師拍手笑曰：「將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。」
80、靈源和尚觀諸家頌野狐話，復為頌曰：明明道不落，老人何曾錯，的的言不昧，百丈何曾會，
不會將不錯，渾然宣妙覺。不落與不昧，卓爾標正位。
全機因果有來由，脫體升沉無忌諱，非自非是誰是，言下迷宗生擬議，再問重教舉一回。
潛觀徹底起風雷，逆風喝轉雷聲絕，飲氣歸家藏醜拙，他日如何舉似人，雄峰撐破秋天月，
畫師畫地獄，畫出百千般，駐筆從頭看，特地骨毛寒。
81、五百生前墮野狐，元來用處太心麤，一字尚能招是報，那堪心地更模糊。(佛跡昱)
82、大藏教文為切腳，缽囉娘義最深幽，孔門弟子無人識，碧眼胡僧暗點頭。(遯菴演)
83、路上忙忙赤腳人，草鞋踏破走風塵，東西南北忙中畔，拄杖頻挑日月輪。(佛國白)
84、眼裏塵沙耳裏土，千峰萬峰不肯住，落花流水太茫茫，剔起眉毛何處去。(雪竇顯)
85、西來祖意不東西，猿鳥春深抱樹啼，多少行人空悵望，青山孤聳白雲低。(保寧勇)
86、丙丁求火問青峰，叵耐韓盧逐塊蹤，賴得清涼重點破，一聲雷震化為龍。(大洪遂)
87、末上一回秤八兩，又秤恰重半斤來，定盤星在誰人手，爭著絲毫可怪哉。(白雲端)
88、丙丁求火己躬明。法眼青峰古路行。行到水窮知盡處。坐看雲起見平生。(照覺總)
89、丙丁童子來求火。南方丙丁又屬火。按劍宗師奈若何。是君心下意不過。(卍菴顏)
90、鋒頭壁立銕牛機。十字縱橫寶劍揮。一陣賊軍俱粉碎。凱歌齊和太平歸。(保寧勇)
91、且看雙放更雙收。有底歡聲有底愁。一切聖賢如電拂。大千沙界海中漚。(雪巖欽)
92、眉間一道白毫光。歷劫知將甚處藏。永夜寥寥天未曉。更須斫額望扶桑。(保寧勇)
93、無價明珠暗處懸。夜深將把木人穿。誰知卻被泥牛見。吞入紅霞碧浪淵。(投子青)
94、一曲兩曲深夜彈。松風和雨過前山。可憐卞玉離荊岫。誰是知音卻取還。(投子青)
95、地藏翫月曰：雲動有雨去有。僧曰：不是雲動是風動。
師曰：我道雲亦不動，風亦不動。曰和尚適來，又道雲動。師曰：「阿誰罪過。」
頌曰：「風起心搖樹，雲生性起塵，若明今日事，昧卻本來人。」 (龍濟修)。
96、南北東西萬萬千，乾坤上下兩無邊，相逢相見呵呵笑，屈指抬頭月半天。(普雲圓)
97、妙峰孤頂草萋萋，拈得分明付與誰，不是孫公辨端的，髑髏著地幾人知。(雪竇顯)
98、一拳打就無面目，碧眼胡僧覷不足，秋來黃葉落紛紛，六六反成三十六。(南華昺)
99、十字街中六不收，本來面目絕蹤由，縱饒悟得分明去，已落儂家第二頭。
【儂家鸚鵡洲邊住，是個不識字漁父。】
100、有無今古兩重關，正眼禪人過者難，欲通大道長安路，莫聽崑崙說往還。(投子青)
101、一生長喚主人公，不受人謾迥不同，今日惺惺何處去，滿山松柏起悲風。(佛國白)
102、盲聾瘖啞接不得，玄沙枉費閒心力，扁鵲盧醫拱手歸，三人俱是膏肓疾。(鼓山珪)
103、玄沙三種病人，有理不在高聲，引得香嚴老子，卻來樹上懸身。(龍門遠)。
104、玄沙以毒出人毒，三種病人同一屋，堪笑雲門老古錐，河裏失錢河裏摝。(或菴體)
105、盲聾瘖啞不相干，莫被玄沙恣熱謾，一句與君重剖露，老君頭戴楮皮冠。(晦室明)
106、龍牙因僧問：如何是祖師西來意？師曰：待石烏龜解語，即向汝道。
曰：石烏龜語也。 師曰：向汝道什麼？
頌曰：石龜無語是知音。無耳髑髏深夜聽。天曉便藏無影樹。太陽遍照不能尋。
107、烏龜誰道不能言，妙語浪浪只自宣說盡西來祖師意，知音弗遇也空然。(本覺一)
108、兩箇孩兒抱花鼓，左邊打了右邊舞，一曲兩曲無人會，歷歷清風動千古。(懶菴需)
109、鄧州香嚴智閑禪師，(嗣溈山)因百丈遷化，遂參溈山。溈問：我聞汝在百丈處，問一
答十，問十答百此是汝聰明伶俐，意解識想『生死根本』，『父母未生時』試道一句看？
師茫然歸寮。將平日看過底文字，尋一句酬對竟不得。乃歎曰：「畫餅不可充飢。」
屢乞溈說破。溈曰：我若說似汝，汝已後罵我去，我說底終不干汝事。師遂焚平昔所
看文字曰：「此生不學佛法也。」且作個長行粥飯僧，免役心神，泣辭溈山，抵南陽
忠國師遺跡憩止，一日芟(ㄕㄢ)除草木，偶拋瓦礫擊竹作聲，忽然省悟。遽歸沐浴，焚香
遙禮溈山。讚曰：和尚大慈，恩踰父母，當時若為我說破，何有今日之事。述頌曰：
「一擊忘所知，更不假修持，動容揚古路，不墮悄然機。處處無蹤跡，聲色外威儀，
諸方達道者，咸言上上機。」溈山聞得謂仰山曰：「此子徹也。」仰曰：「此是心機意
識著述得成。」待慧寂親自勘道。頌曰：粥飯隨緣養病軀，本無迷悟可關渠，無端擊
著菴前竹，直至如今在半途。(雪竇宗)。
110、放下身心如弊帚。拈來瓦礫是黃金。驀然一下打得著。大地山河一法沉。(九峰昇)。
111、年去年來貧復貧。祖師抬腳重千斤。愁人莫向愁人說。說向愁人愁殺人。(松源岳)。
112、接得杖哭蒼天。不言絕後與光前。春行秋令人難會。踏破草鞋腳底穿。(正覺逸)。
113、香嚴示眾曰：若論此事，如人上樹，口銜樹枝，腳不踏枝，手不攀枝，樹下忽有人問：
如何是祖師西來意？不對他又違他所問，若對他又喪身失命。當恁麼時作麼生即得，
時有虎頭招上座出眾云：樹上即不問，未上樹時請和尚道，師乃呵呵大笑。
頌曰：香嚴銜樹示多人，要引同袍達本真，擬議即從言下取，喪身失命數如塵，
汾陽為你開迷路，雲散長天日月新。(汾陽昭)。
114、洞山問僧，世間何物最苦？曰：「地獄最苦」。師曰：「不然」。在此衣線下不明大事，
是名最苦。
頌曰：人生最苦不知休，逐浪隨波真可憂，一句若能超佛祖，蒙頭壞衲更何求。
115、婺州金華俱胝和尚，(嗣天龍)初住菴時，有尼頂笠攜錫遶師三匝曰：道得即下笠子。
如是三問：師皆無對。尼便去。師曰：日勢稍晚，何不且住。尼曰：道得即住。師又無對。
尼去後。師嘆曰：我雖處丈夫之形，而無丈夫之器，不如棄庵往諸方參尋知識去。其夜山神告
曰：不須離此，將有肉身菩薩來為說法，逾旬果天龍和尚到。師迎禮具陳前事，龍豎一指示
之，師大悟。自此凡學者參問，師惟舉一指，無別提唱。將順世謂眾曰：
吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。言訖示滅。
頌曰：天龍一指悟俱胝，當下無私物匪齊，萬互千差寧別說，直教今古勿針錐。
116、對揚深愛老俱胝，宇宙空來更有誰，曾向滄溟下浮木，夜濤相共接盲龜。(雪竇顯)。
117、頓悟天龍一指頭，河沙佛祖便同儔，饒他鶖子懸河辯，百億須彌一芥收。(旻古佛)。
118、不用將心向外求，箇中消息有來由，報言達磨西來意，只在俱胝一指頭。(佛鑑懃)。
119、俱胝有一童子，每見人問事亦豎指，人謂師曰：和尚童子亦會佛法，凡有問皆如和尚
豎指。師一日潛袖刀問童曰：聞你會佛法是否？童曰是。師曰：如何是佛？童豎指。
師以刀斷其指，童叫喚走出，師召童子，童回首。師曰：如何是佛？童舉手不見指。
忽然大悟。
頌曰：俱胝一指頭，一毛拔九牛，華岳連天碧，黃河徹底流，截卻指，
急回眸，青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休。 (山堂淳)
120、俱胝鈍置老天龍，利刃單提勘小童，巨靈抬手無多子，分破華山千萬重。(無門開)。
121、德山一日侍龍潭抵夜。潭曰：更深何不下去。師珍重便出。卻回曰：外面黑，潭點紙
燈度與，師擬接，潭復吹滅，師於此大悟，便禮拜。潭曰：子見箇甚麼？師曰：從今
向去，更不疑天下老和尚舌頭也。至來日潭陞座謂眾曰：可中有箇漢，牙如劍樹，口
似血盆，一棒打不回頭。他時向孤峰頂上立吾道去在，師將疏鈔堆法堂前舉火炬曰：
窮諸玄辯，若一毫置於大虛，竭世樞機，似一滴投於巨壑，遂焚之，於是禮辭而去。
頌曰：明暗相陵不足云，絲毫有解未為親，紙燈忽滅眼睛出，打破大唐無一人。
122、明暗相形事渺茫，誰知腦後迸神光，都來劃斷千差路，南北東西達本鄉。(大洪邃)。
123、親到龍潭已暗投，夜深誰共御街遊，紙燈吹滅狼煙息，坐斷中原四百州。(天目禮)。
124、學道先須入頭處，既得入頭莫孤負，明明向道尚猶迷，何況言中曾蓋覆。22(本覺一)。
125、皮骨曾將問大隨，當頭一著更狐疑，可憐無限尋聲跡，不薦羚羊挂角時。(照覺總)。
126、學道須教正眼開，莫將狂解意中猜，脫鞋龜上人難會，遂使攜囊特地來。(天童覺)。
127、三度扣關轉不開，赤手迢迢空往來，忽然業鏡百雜碎，始覺從前滿面灰。21(木菴永)
128、一喝當機疾怒雷，爍迦羅眼頂門開，西天四七二三老，那箇堪任這一槌。21(佛心才)。
129、曲盡周遮禮數頻，苦茶何用勸三巡，鼻中若有通天竅，終不回頭問別人。(文殊道)。
130、示參父母未生前：父母未生前面目。已生之後又如何。
一朝蹋著來時路。雨具雲衣事更多。【無異禪師廣錄卷】
131、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
132、六祖當年不丈夫，請人書壁已糊塗。分明有偈言無物，卻受他家衣缽盂。
（黃龍死心禪師悟道作了首偈子幽默六祖：）
133、煉鐵成鋼石化金，聚沙築塔木裁琴。
實虛互動生詩意，情境交融寓匠心。
一塊鐵，加入匠心，所以成，鋼。
一串字，加入匠心，所以成，詩。
134、快意人生且縱歌，貪花慕色又如何 ? 春帆已老江猶闊，破網空愁魚更多。
處世何須觀臉色，修身且忌動干戈。微軀寧作東籬客，閒飲山光吞綠波。
135、過去現在未來心，簸土揚塵無處尋，坐臥經行無不是，承當直下莫沉吟。
136、【明月窗前叫，黃犬臥花心】
137、懷親：黃犬不來愁耿耿，白雲望斷思依依。
欲憑鱗羽傳音信，海水西流雁北飛。
又：黃沙三萬里，白髮一孀親。腸斷邊城月，徘徊照旅人。
雙溪醉隱集：趙著序：餘嘗在貞祐季年，親見玉泉大老懷親詩云云。又云云。所以
見哀思之情極矣。
又和人云：「仁義說與當途人，恰似春風射馬耳。」此見感憤之懷亦已極矣。
141、擬迴文：詩成怨立小橋西，晚日春懷傷鳥啼。離別書情多寄恨，遠山高處暮雲低。
＊樓上獨來心上愁，淚垂難道不腸柔？秋深夜雨風迴夢，燭剪空窗暗燄浮。
142、宰相與狀元
古時候有一個狀元，尚未分發上任之前，適逢春節，大街小巷熱鬧紛紛，特前去拜
望恩師宰相，巧遇相爺外出，家丁帶領至書房等候。看到書桌上有一對書聯:【明月窗前
叫，黃犬臥花心】；這新科狀元郎，覺得好像有一點不大對稱，隨即提筆改成【明月窗
前照，黃犬臥花陰】。丞相回府看到了直搖頭嘆息，一般來說，新科狀元常被招為驸馬，
或者是當朝文武官的乘龍快婿，至少都有不小的官職；但是丞相卻只給派狀元郎一個小
縣令。看倌們猜猜看，問題出在哪裡呢?猜對了你就有宰相的資格哦，猜不透只好乖乖回
去準備考狀元囉。
話說新科狀元這邊，時間過的可真慢，百思不解的是:為何恩師沒有讓他留在京城，
輔佐天子及丞相；
【因為恩師曾誇他的才華過人，日後必是將相王侯，非等閒之輩】。公餘之暇乃勤
讀詩書，不敢懈怠。三年過去了，這位狀元郎，有一天在樹下散步，聽到一老翁喊明月
明月，細問之下恍然大悟，原來有一種鳥，其名稱為明月，有一種蜂名稱是黃犬。而丞
相的書聯是以鳥代表自己，窗是代表皇上，古時候的狗都以黃犬稱之。
恩師的本意是在比喻:自己不但像鳥一樣，在天子面前諫言，也像明月照亮黑暗一
樣，{因為皇上看不到叛臣賊子}；而蜜蜂本來就都待在花心採花蜜。恩師藉以比喻在天
子的所在地，也就是國家的中心位置【京城】；有一個盡忠的丞相，像狗一樣忠於主人，
守護著主人，永遠不會背叛。狀元未能善體師意，可惜加慚愧，趕緊飛鴿傳書認錯。這
個典故好像在啟示我們，為學者當以取捨惟精，不可一知半解，不可不慎重，願與各位
前輩共勉之。
143、眼上無瞋即供養，口裡無痴薰妙香，心上無貪無價寶，不斷不滅現真常。
144、句中有眼悟方知，悟處還同病著錐；一箇機關無兩用，鳥窠拈起布毛吹。
145、五蘊山頭一段空，同門出入不相逢，無量劫來賃屋住，到頭不識主人翁。
146、六代傳衣到野僧，千年繼踵嶺南能，碓舂日久工夫熟，祖宗堪挑無盡燈。
147、文章有皮有骨髓，欲參此語如參禪；我從諸老得印可，妙處可悟不可傳。
文章有皮有骨髓，三獸渡河禪意歸；古來聖佛傳心法，妙處印可痛前非。
148、心外求經路便差，水中月影鏡中花；真空妙義君知否，七寶莊嚴總欠佳。
149、咬定青山不放鬆，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
150、千年石上古人蹤，萬丈巖前一點空；明月照時常皎潔，不勞尋討問西東。--
151、金屑眼中翳，衣珠法上塵，己靈猶不顧，佛祖為何人？
152、人生猶如幻中幻，塵世相逢誰是誰，父母未生誰是我，一息不來我是誰。
153、萬紫千紅總是春，何須饒舌問東君，啞人得夢向誰說，豎起空拳指白雲。
法門不二至道尊，何須饒舌問東君，啞人得夢向誰說，聾瞎望月問白雲。
154、五蘊山頭一段空，同門出入不相逢，無量劫來賃屋住，到頭不識主人公。
155、盡道拭瘡疣故紙，是非今古數如麻，果然拭得瘡疣否，一一從頭要驗他。
156、無始劫來只這個，今日依然又這個，復將這個了那個，這個那個同安樂。
157、水上蓮花舌上經，一庵深鎖萬峰青，松風日月常宣說，可惜時人不解聽。憨山德清
158、竹林瓦枕足松風，午睡沉酣夢想空，四體百骸俱作客，不知誰是主人公。憨山德清
159、一手拍兮一手鼓，無位真人出格舞，口中唱出無腔歌，三千諸佛同一母。斗峰道覺
160、道人無事發狂心，涉水登山海外尋，一拜起來還一拜，不知屋裏有觀音。虛白慧山
161、半窗松影半窗月，一個蒲團一個僧，盤膝坐來中夜後，飛蛾撲滅佛前燈。石屋清珙
162、從來佛祖碎玄關，萬論千經下口難，未動舌頭俱吐露，白蓮峰月照人寒。楚石梵琦
163、自家冷暖自家知，祖意西來更問誰，全體承當全體是，須彌頂上戴須彌。石溪心月
164、一路通時路路通，誰分南北與西東，春風不管鄉談別，到處桃花似舊紅。楚石梵琦
165、用巧人多用拙稀，心如木石太無知，就中自有分明處，懵懂原來不是痴。楚石梵琦
166、一缽千家飯，孤身萬里遊，
青目睹人少，問路白雲頭。布袋契此
我有一布袋，虛空無恚礙，
展開遍十方，入時觀自在。布袋契此
167、光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家，一念不生全體現，六根才動被雲遮。
斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪，隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空花。【張拙】
168、學道無端學畫龍，元來未得筆頭蹤，一朝體得真龍後，方覺從前枉用功。龍牙居遁
169、學者恆沙無一悟，過在尋他舌頭路，欲得忘形泯蹤跡，努力殷勤空裏步。洞山良价
170、嗟見今時學道流，千千萬萬認們頭，恰似入京朝聖主，只到潼關即便休。洞山良价
171、空門不肯出，投窗也大癡，
百年鑽故，紙何日出頭時？古靈神贊
172、四大由來造化工，有聲權貴裏頭空，
莫嫌不與凡夫說，只為工商調不同。趙州從諗
173、未識龍宮莫說珠，識朱言說與君殊，
空拳只是嬰兒信，豈得將來誑老夫！龐蘊
174、本迷摩尼謂瓦礫，豁然自覺是珍珠，
無名智慧等無異，當知萬法即皆如。二祖慧可
175、道吾禪師問雲巖禪師：「大悲觀音菩薩有千手千眼，哪個眼睛才是正法眼呢？」
雲巖禪師回答：「如果沒有燈的時候，你在黑暗的房間中，如何才能尋得枕頭？」
道吾聽了接著回答：「我知道了，我知道了！」雲巖反問：「你知道什麼？」
道吾說：「全身都是眼！」
176、夜深傳付老盧衣。恨殺黃梅老古錐。向道趕人休趕上。果然落節一番歸。
177、通身是眼見不到，通身是耳聞不及，通身是口說不著，通身是心鑑不出。
178、六宗調伏向東來，五葉芬披震旦開，冷坐九年人不識，手攜隻履又空回。(草堂清)。
179、立雪齊腰成底事，以刀斷臂亦奚為，從門入者非家寶，休殢西來老古錐。(地藏恩)。
180、思量何用覓安心，求得心安卻苦身，三尺雪深曾立處，不知誰是雪中人。(佛國白)。
181、可憐黃梅五百僧，終日祇求福田行，成群逐隊爭衣缽，枉向山中墮迷林＊
182、七百高僧夢裏時，三更月下獨南歸，賣柴舂米儂家事，底事親傳六代衣。(佛國白)。
183、今古曹溪一派寒，師來因為起波瀾，攜囊庾嶺人空逐，負石黃梅眾識難。(佛慧泉)。
184、石墜腰間舂碓鳴，老盧便重不便輕，黃梅衣缽雖傳得，猶去曹溪數十程。(楊無為)。
185、七百僧中選一人，本來無物便相親，夜傳衣缽曹溪去，鐵樹花開二月春。(草堂清)。
186、黃梅席上數如麻，句裏呈機事可嗟，直是本來無一物，青天白日被雲遮。(西塔□)。
187、菩提無樹鏡非臺，臭口分明鬼劈開，幸是賣柴無事獠，剛然惹得一身災。(無門開)。
188、黃梅分付太倉忙，半夜淒淒暗渡江，將謂無人知下落，賊身已露更和贓。(辛菴儔)。
189、不是風兮不是旛，黑花貓子面門斑，夜行人只貪明月，不覺和衣渡水寒。(法昌遇)。
190、昔時盧老泄天機，直指風旛說向伊，是風是旛便是你，左之右之不曾離。(黃蘗勝)。
191、不是風旛不是心，從來只為少知音，舉頭萬里長空外，唯見白雲流水深。(楚安方)。
192、花落花開百鳥悲，菴前物是主人非，桃源咫尺無尋處，一棹漁蓑寂寞歸。
193、不是風旛不是心，祖師正眼只如今，如今不識山河礙，識得如今海嶽沉。(雪竇宗)。
194、風旛不動人心動，直指分明休瞢懂，若將知見巧商量，大似夢中加說夢。(大溈智)。
195、非風旛動唯心動，猶涉廉纖強指陳，大地未曾添寸土，不知誰是點頭人。(開福寧)。
196、直指單傳自祖宗，非風旛動出盧公，玄徒若具金剛眼，剎剎塵塵總是空。(南堂興)。
197、非風旛話露全機，千古叢林起是非，咄這新州賣柴漢，得便宜是落便宜。(佛照光)。
198、五蘊山頭一段空，來時無口去無蹤，要明葉落歸根旨，末後方能達此宗。(本覺一)。
199、夜深傳付老盧衣，恨殺黃梅老古錐，向道趕人休趕上，果然落節一番歸。(雪溪戒)。
200、湘南潭北影團團，面面簷楹風雨寒，突出虛空無縫罅，從教千古與人看。(無門開)。
201、無縫塔兮誰敢知，國師也是落便宜，信知師子行蹤絕，何必尋常問是非。
202、永嘉萬里到曹溪，三拜云何略不施，卻遶禪床三匝後，卓然振錫底威儀。
203、說似一物即不中，風從虎兮雲從龍，此事由來非草草，休言無法是真宗。
204、說似一物即不中，八年方契賣柴翁，大都模樣無多子，歷劫如何用得窮。
205、髑髏裏眼見猶在，枯木中龍聲更狂，打破虛空光境盡，箇中別有好商量。
206、廬陵米價少知音，佛法商量古到今，繡出鴛央任人看，無端卻要覓金鍼。
207、一派清源出少林，信衣到此只傳心，尋常示眾無人會，盡向廬陵米價尋。
208、馬祖親傳古佛心，海禪百丈是知音，當時一喝聾三日，無見無聞直至今。
209、大雄曾決野狐因，五百生前錯墮身，不落不昧如未曉，年華又歷幾秋春。
210、五百生前墮野狐，元來用處太心麤，一字尚能招是報，那堪心地更模糊。
211、五百生前墮此身，而今依舊入紅塵，相逢盡道休官去，林下何曾見一人。
212、百丈親曾見野狐，為渠參請太心麤，而今敢問諸禪客，吐得狐涎盡也無。
213、修行不落與不昧。盡作野狐涎唾腥，拾取娘生窮相口，拶開雲路吸雷霆。卷十
214、爛椹作袍名復利，爍金為講愛兼憎，惟有馬當山上客，死門生路兩相忘。
215、吾道將君道且殊，君鬚全似老君鬚，尋常有語爭堪信，愛說蟠桃似甕粗」。
（禪月集二十三、八）
216、古人有言：地為床兮天為蓋，物何小兮物何大。苟愜心兮自欣泰，身與名兮何足賴。
吾之涉世，亦何久耶。然吾啟手足，曾無愧心。汝等以吾平生事之以儉，
可於至城外藉之以草，覆之以紙而藏之，慎勿動眾而厚葬焉。言訖，然而絕息」。
（禪門逸書禪月集後）
217、圓覺經：恒作是念，我今此身四大和合，髮毛爪齒等皆歸地，唾涕膿血等皆歸水，
煖氣歸火，動轉歸風，四大各離，今者妄身當在何處。
頌曰：今者妄身當在何，不應燄水更尋波，狂心誤認鑑中影，豈異迷頭演若多。
218、雖然幽遠涉途程，到者方知不夜城，鼓角聲寒蓮漏永，佛燈猶作向來明。
219、相好巍巍大丈夫，一生無智恰如愚，從來佛祖猶難望，地獄天堂豈可拘。
220、涅槃地獄本無差，只為從來被眼遮，三腳瞎驢纔蹦跳，鑊湯罏炭即吾家。
221、白日街頭獨自行，夜間屋裏獨自臥，山高不礙白雲飛，竹密不妨流水過。
222、邪見歸依外道師，與師同墮復何疑，憑君滿缽盛香飯，午日亭亭腹正飢。
223、毗耶城裏競頭走，謾謂南星真北斗，還知蚌鷸兩相持，須臾盡落漁人手。
224、毗耶城裏老維摩，一默無言詭詐多，三萬二千師子座，一時掀倒看如何。
225、毗耶老子善藏機，淵默雷聲徹四維，今古競傳真不二，豈知黃葉止兒啼。
226、一字未曾談般若，謾天謾地儘饒伊，祇園乞食歸來後，法會因由又是誰。
227、應無所住豁心空，金屑依然著眼中，驀地虛空連地脫，大千經卷一時通。
228、應無所住生其心，廓徹圓明處處真，直下頂門開正眼，大千沙界現全身。
229、飲光當日笑無言，家醜從來不外傳，不撥韶絃成一曲，至今清韻出人天。
230、慶喜門前倒剎竿，金襴傳外有何傳，天然外道無師證，爭奈威音佛已前。
231、六宗調伏向東來，五葉芬披震旦開，冷坐九年人不識，手攜隻履又空回。
232、達磨西來未足誇，少林捏目強生花，得皮得髓徒分別，妙性圓明本不差。
233、少林真嗣擇全才，諸子紛紛點額回，衣法莫言容易得，曾憑三拜作良媒。
234、捏目生花立問端，得它皮髓被它瞞，這般瞎漢能多事，六月無霜也道寒。
235、死款都來一口供，情窮理極卒難容，若將皮髓論高下，爭見花開五葉紅。
236、九年面壁待當機，立雪齊腰未展眉，恭敬願安心地法，覓心無得始無疑。
237、立雪齊腰成底事，以刀斷臂亦奚為，從門入者非家寶，休殢西來老古錐。
238、二祖當年不丈夫，分皮分髓被塗糊，可憐要乞安心法，直至而今一臂無。
239、罪已無根性已空，正生風處不生風，至今山谷山前水，一派清流入海中。【僧燦】
240、風恙纏身世莫醫，家貧遭劫更堪悲，誰知覓罪了無處，正是賊歸空屋時。
241、島外逢師解縛歸，雙峰山下獨幽奇，卻將衣缽為人事，乞與黃梅箇小兒。【道信】
242、一去一來一老一少。兩鏡對懸光影俱照。直饒用盡神通。未明向上一竅。
約去栽松箇老人。還來傳法喜童真。有娘生面無爺姓。劫外靈苗不犯春。
243、今古曹溪一派寒，師來因為起波瀾，攜囊庾嶺人空逐，負石黃梅眾識難。
244、石墜腰間舂碓鳴，老盧便重不便輕，黃梅衣缽雖傳得，猶去曹溪數十程。
245、七百高僧夢裏時，三更月下獨南歸，賣柴舂米儂家事，底事親傳六代衣。
246、六祖當年不丈夫，倩人書壁自塗糊，明明有偈言無物，卻受他家一缽盂。
247、七百僧中選一人，本來無物便相親，夜傳衣缽曹溪去，鐵樹花開二月春。
248、不作樵夫作碓夫，只將腳力驗精麤，知他踏著踏不著，和米和糠到缽盂。
249、無階無級見何求，奪得曹溪第一籌，卻向廬陵言米價，百行千市競相酬。
250、木人來問青霄路，石女年尊似不聞，攜手相將歸故國，暮山岌岌鎖重雲。
251、出家學道未心開，請問宗師大意來，卻問廬陵米幾價，當時心境一時灰。
252、廬陵米價逐年新，道聽虛傳未必真，大意不須岐路問，高低宜見本來人。
253、路逢劍客須呈劍，不遇詩人莫獻詩，逢人且說三分話，未可全拋一片心。
254、磨磚作鏡慕同音，來問分明示本心，纔喚木人回面指，犁牛耕出古黃金。
255、磨磚作鏡不為難，忽地生光照大千，堪笑坐禪求佛者，至今牛上更加鞭。
256、死馬醫來無用處，車牛腦後更加鞭，皮穿骨綻還知否，任重應知角力全。
257、坐禪成佛心中病，作鏡磨磚眼裏華，一掣牢關金鎖斷，等閒信步便歸家。
258、坐禪成佛生妄見，磨磚成鏡妄尤多，打車打牛俱是妄，攪得心腸沒奈何。
259、一喝叢林辨者稀，耳聾今古強鍼錐，燈籠拊掌呵呵笑，露柱低頭卻皺眉。
260、馬祖親傳古佛心，海禪百丈是知音，當時一喝聾三日，無見無聞直至今。
261、百丈重來參馬祖，相逢便指曹溪路，休言一喝雙耳聾，須知別有親聞處。
262、大機大用不虛傳，掛拂遭呵豈偶然，打破畫缾歸去後，從教千古黑漫漫。
263、問來答去盡因緣，流落寰區數百年，自古自今諸衲子，一人傳了一人傳。
264、不落不昧，成群作隊，師子咬人，韓盧逐塊。
265、碓頭柴斧有何差，又向晴空眼見華，剛道本來無一物，如何又拾破袈裟。
266、未到黃梅早已知，三更入室又何為，只將衣缽為奇貨，引得兒孫個個癡。
267、大千經卷剖微塵，臘盡陽回大地春，拈出庭前柏樹子，西來祖意又重新。
268、月到中秋分外明，幾家歌管不停聲，漁翁歸去蘆花宿，睡熟江天夢不成。
269、負舂腰石似黃梅，夜半何曾正眼開，但信本來無一物，方知明鏡亦非台。
270、世緣無盡苦無涯，一念回頭便到家，識得本來真面目，方知不負此袈裟。
271、此心不必外邊求，只在當人一念休，身世但從空處看，恰如湛海一浮漚。
272、色身聲求也不妨。百花影裏繡鴛鴦。自從識得金鍼後。一任風吹滿袖香。
金剛般若經。一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
273、曹溪滴水自靈淵。流入滄溟浪拍天。多少魚龍從變化。源頭一脈尚泠然。
274、樵斧才拋石墜腰。黃梅夜半寂無聊。自持一缽南歸後。從此兒孫氣日驕。
275、誰知覓罪了悟時，通身是病骨黏皮，正好賊歸空屋處，舉世無人識得伊。
周子希顏，字如愚，泰和人。三世孤貧篤孝，苦心堪輿。海內名公大人，莫不折節傾心.............
曹溪為六祖大師法身住處，其山創開于梁初，神僧智藥大師，謂與西天寶林無異，不世道場也。餘以凋弊竊疑之，質諸周子。周子曰：「陰陽不經故也，以其左來而右去。」故始大而終小，即此一言，疑滯頓釋。由是而知周子之言形家，非直形也。及出悟一諸篇，益見周子之得於自性之真，特藉形以發其奧耳。嘗讀王維詩云：「山河天眼裏，世界法身中。」且眼不能著纖塵，而曰容山河。法身不可以色相，而曰包世界。繇是觀之，又奚可形色言之哉。此理之微，誡不可言傳，而在妙悟。故周子之論山川，必本諸真氣，真氣聚而成形，譬若人身，必有周身之血脈，脈之融會而為穴。故凡人之生也，病苟砭得其穴，則足以啟死生。人之死也，葬若阡得其穴，則足以化凶吉，固其理也。語曰：天地同根，萬物一體。是則大地一形也，陰陽一氣也，死生一致也。以一氣而視大地，則目無全牛。以一穴而視死生，則脈無遺發。若從一葉以視陽春，則化工不易一縷矣。由是而知周子之視形，非在形也，在使其形者也。原夫四大各遍，五行互融，皆本於性情，由性昧而為空，太極也。空暗而結色，四大五形，於是乎變，形之本也。性變而成形，天地而位矣。傳曰：「致中和，天地位，萬物育。」此理之至也。內外五行，原出於一。情與無情，共一體也。人之生也，動而有知，得天地之中者，則于一身為聰明利達，故其死也。靜而有靈，得山川之和者，則于子孫致福壽康寧，天人合德，其理至微。所云葬乘生氣者，其是之謂乎。予以是知世惑於堪輿，而妄為禍福之論者。，皆不識一之故也。周子之悟一，非特為形家言，而其術亦非為求形者說，蓋本諸身而求乎性也，故其名曰：「悟一。」旨哉！是則有形之論，前無周子，不能發古人之秘。後無周子，不能知陰陽之實。【夢遊集卷21
禪師集錦
1、畫工隨意寫形容、狀貌衣冠各不同、好醜任他分別畫、到頭不是主人公。
古云：幻戲場中技倆多，歌聲不斷舞娑婆，可憐觀眾增悲喜，何曾察覺誰舞歌。
＊ 畫師五彩畫虛空，落筆須知失本蹤，更有唐朝吳道子，平生紙上枉施功。
2、無影林中鳥不棲，空階密密問邊啼，寒嚴芳草何曾綠，正坐堂堂失路迷。
3、提鐙覓火外邊尋，指示分明在己身，驀地頂門開正眼，不從自己不從人。
4、他心三藏太顢頇，猢猻觀了看划船，對面國師尋不見，祇為從前被眼瞞。
5、世路風波不見君，一回見面一傷神，水流花落知何處，洞口桃花別是春。(鼓山珪)
6、藏鋒避箭路千差，萬古相饒老作家，好是鷺鷥無覓處，夜深和月宿蘆花。
7、啞子得夢向誰說，傾訴肺腑存代溝，呆眼相對意難解，比手劃腳築迷窩＊
8、三喚須知意不輕，平生肝膽一時傾，負吾負汝還知否，縱有丹青畫不成。(水菴一)
9、不是風旛不是心，幾人求劍刻舟尋，分明寄語諸禪侶，自古真鎮不博金。(佛鑑懃)
10、不是風兮不是旛，認為心者亦顢頇，風吹碧落浮雲盡，月上青山玉一團。(疏山常)
11、相爭但見風旛動，不肯回頭識動心，從此老盧露消息，松風江月盡知音。(夢菴信)
12、夢遊華頂過丹丘，躡盡寒雲倚石樓，貪看瀑泉瀉崖壁，不知身在碧江頭。(長靈卓)
13、不是風旛不是心，曹溪深也未為深，那吒忿怒掀騰去，析遍微塵不可尋。(黃龍震)
14、不是風旛不是心，祖師正眼只如今，如今不識山河礙，識得如今海嶽沉。(雪竇宗)
15、風旛不動人心動，直指分明休瞢懂，若將知見巧商量，大似夢中加說夢。(大溈智)
16、直指單傳自祖宗，非風旛動出盧公，玄徒若具金剛眼，剎剎塵塵總是空。(南堂興)
17、非風旛話露全機，千古叢林起是非，咄這新州賣柴漢，得便宜是落便宜。(佛照光)
18、不是風兮不是旛，入泥入水與人看，莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相干。
19、信手拈來見自殊，箇中消息沒工夫，黃梅未許傳斯旨，半夜曾將付老盧。(大洪恩)
20、拈花我佛在靈山，迦葉頭陀忽破顏，金口密言親付囑，不唯天上與人間。(保寧勇)
21、達磨西來未足誇，少林捏目強生花，得皮得髓徒分別，妙性圓明本不差。(疏山如)
22、傀儡牽絲舞柘枝，百般俏俊百般宜，自從舞罷青絲斷，堪笑渠儂撒手歸＊
23、相好巍巍大丈夫，一生無智恰如愚，從來佛祖猶難望，地獄天堂豈可拘。(丹霞淳)
24、一箇兩箇百千萬，屈指尋文數不辦，暫時放在暗窗前，明日與君重計筭。(白雲端)
25、維摩經：三十二菩薩各說不二法門。至文殊云：我於一切法，無言無說，無示無識，
離諸問答，是為菩薩入不二法門。殊又問維摩，摩默然。
殊歎曰：乃至無有語言文字，是真入不二法門。說是入不二法門時，
與此眾中五千菩薩，皆入不二法門，得無生法忍。
26、頌曰：維摩大士去何從，千古令人望莫窮，不二法門休更問，夜來明月上高峰。
毗耶城裏競頭走，謾謂南星真北斗，還知蚌鷸兩相持，須臾盡落漁人手。
27、頌曰：食訖跏趺坐石床，斗間間氣燭天光，幾多業識茫茫者，衲被蒙頭在醉鄉。
一字未曾談般若，謾天謾地儘饒伊，祇園乞食歸來後，法會因由又是誰。
28、衛城乞食沿門處，祇苑收衣洗足時，善現無端讚希有，斯文安得是如斯。(寶葉源)
29、金剛般若經：凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來。
法眼云：若見諸相非相，即不見如來。
30、頌曰：有相有求皆是妄，無形無相墮偏枯，堂堂密密何曾間，一道寒光爍太虛。
31、映林映日一般紅，吹落吹開總是風，可惜擷芳人不見，一時分付與遊蜂。(心聞賁)
32、金剛般若經：一切賢聖皆以無為，法而有差別。頌曰：「一金成萬器，皆由匠者智，
何必毗耶城，人人說不二。」 (覺海元)。
33、應無所住豁心空，金屑依然著眼中，驀地虛空連地脫，大千經卷一時通。(孤雲權)
34、應無所住生其心，廓徹圓明處處真，直下頂門開正眼，大千沙界現全身。(獃堂定)
35、水不洗水誰不知，旋嵐常靜太驅馳，千年曆日如能筭，免被巡官掌上推。(白雲端)
36、四序炎涼去復還，聖凡只在剎那間，前人罪業今人賤，倒卻前人罪業山。(張無盡)
37、頌曰：幻化空身即法身，箇中無染亦無塵，拈匙把箸如明了，掃地燒香不倩人。
心迷念念法華轉，心悟時時轉法華，誰知百萬靈山客，盡是天台眼裏沙。
38、五蘊山頭古佛堂，拈香擇火好承當，何須向外求賢聖，終日無非是道場。(本覺一)
39、不向經題識本真，紙堆討甚法王身，未開梵夾承當去，免作循行數墨人。(絕岸湘)
40、問你地藏知不知，下頭註腳萬千千，筭沙入海徒疲倦，不若教他了目前。(橫川珙)
41、色空明暗本無因，見見由來亦誤人，見不及時猶未瞥，那知殃祟是家親。(遯菴演)
42、沒絃琴上無私曲，一曲彈來轉轆轤，斷崖流水少知音，六六不成三十六。(妙峰善)
43、瘦藤拄到風煙上，乞與遊人眼界寬，不知眼界寬多少，白鳥去盡青天還。(朴翁銛)
44、東西南北捉虛空，海角天涯信不通，力盡神疲無處覓，萬年松在祝融峰。
45、百千文殊出不得，罔明不費纖毫力，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(雲居祐)
46、獨坐靈山誰得知，罔明出定破群迷，如今四海皆通達，信道無心總不疑。(雲蓋智)
47、一拳拳倒黃鶴樓，一踢踢翻鸚鵡洲，欲識罔明彈出定，青山不動水長流。(智海清)
48、策起眉毛答問端，親曾見佛不相謾，至今應供四天下，春在梅梢帶雪寒。(天童淨)
49、道冠儒履釋袈裟，和會三家作一家，忘卻率阤天上路，雙林端坐待龍華。(胡隱濟)
50、身披壞衲片雲寒，腳著朝靴頂戴冠，要使三宗同一轍，捏沙終是不成團。(笑翁堪)
51、泥封三詔出煙霞，直到金陵帝主家，自古多能誰得及，道冠儒履釋袈裟。(寶葉源)
52、非儒非道亦非禪，杜撰修行忒可憐，擔閣一身三不了，至今八百有餘年。(一衲戒)
53、七佛之師下一槌，鵝王成鴨鱉成龜，滿筵龍象齊傾耳，笑殺靈山老古錐。(野軒遵)
54、問佛如何那一通，世尊當面指迷蹤，祥雲密密微微雨，大震雷音匝地風。(雲溪恭)
55、那一通門你問我，玄關倒插無鬚鎖，等閑一掣掣得開，三個老婆相對坐。
56、兩處牢關擊不通，纖塵不動自乖宗，忽然業鏡百雜碎，黃面瞿曇失卻蹤。(徑山杲)
57、古鑑從來絕點痕，隨其妍醜目前分，而今鑑破無光影，風輥長江水色渾。(塗毒策)
58、輕輕撥轉一條絃，聲振三千與大千，賴得飲光知密意，肯將羅袖惹春煙。(塗毒策)
59、真佛無為在我身，三呼三應太惺惺，若人不悟元由者，塵劫茫茫認識神。
60、世尊敲髑髏問耆婆：生何道。曰：生人道。又敲一曰：生何道：曰：生天。
又敲一耆罔措。頌曰：如來一擊少人知，直下分明更是誰，無限月光隨水去，片雲偏向故山歸。
61、夫鼻祖西來，不立文字直指而已。時門人又有所謂不執文字，不離文字而為道用，
已向第二機矣。
62、鳥窠拈起布毛吹，一道寒光對落暉，雖是老婆心意切，悟來由在半途歸。(石門易)。
63、寶月含虛列數峰，高低誰辨淡煙中，須彌擊碎鹽官鼓，降得毗盧在下風。
步步踏著毗盧頂，亦非自己清淨身，妙入空門得空相，祖師肝膽佛精神。(佛鑑懃)。
64、日應群機必有方，未知何處覓南陽，自從失卻猢孫後，橋上多時不作場。(懶菴樞)。
65、藏鋒避箭路千差，萬古相饒老作家，好是鷺鷥無覓處，夜深和月宿蘆華。(鐵山仁)。
66、師資會遇意非輕，無事相將草裏行，負汝負吾人莫問，任從天下競頭爭。(雪竇顯)。
67、湘南潭北影團團，面面簷楹風雨寒，突出虛空無縫罅，從教千古與人看。(無門開)。
68、振錫曹溪生我慢，一宿少留咄齪漢，永嘉城裏闡宗風，江月松風無畔岸。(無禪才)
69、平生心膽向人傾，過犯彌天已不輕，帶累馬師胡亂後，至今錯認定盤星。(松源岳)。
70、馬駒一喝大雄峰，聲入髑髏三日聾，黃蘗聞之驚吐舌，江西從此立宗風。(張無盡)。
71、大雄峰頂獨巍巍，直下橫分八字眉，賴得縮頭知進退，未嘗容易敢相虧。(保寧勇)。
72、醉眠醒臥不歸家，一身流落在天涯，祖佛位中留不住，夜來依舊宿蘆花。(龍門遠)。
73、化形來問大修行，當下金篦刮眼睛，轉得野狐成百丈，夜來依舊野干鳴。(張無盡)。
74、不落不昧，成群作隊，師子咬人，韓盧逐塊。(大洪恩)。
75、大雄曾決野狐因，五百生前錯墮身，不落不昧如未曉，年華又歷幾秋春。(照覺總)。
76、百丈野狐，石女無夫，一回淚下，滄海乾枯。(率庵琮)。
77、公案圓來問趙州，長安城裏任閒遊，草鞋頭戴無人會，歸到家山便即休。
78、百丈重來參馬祖，相逢便指曹溪路，休言一喝雙耳聾，須知別有親聞處。(疏山常)。
79、百丈每上堂：有一老人常隨眾聽法，眾退，唯老人不退。師問汝何人也？曰吾非人也，於過去迦
葉佛時曾住此山，因學人問，大修行人還落因果也無？某甲對曰：「不落因果」，遂五百生墮野
狐身。今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。師曰汝問。乃問：「大修行人還落因果也無？」
師曰：「不昧因果」。老於言下大悟，作禮曰：某甲已脫野狐身，住在山後，
敢乞依亡僧事例。師令維那白椎告眾，食後送亡僧，眾驚異。食後師領眾至山後巖下，
以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。師至晚上堂，舉前因緣，黃蘗便問：古人錯衹對一轉語，
五百生墮野狐身。轉轉不錯，合作箇什麼？師曰：「近前來與汝道」。蘗近前與師一掌。
師拍手笑曰：「將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。」
80、靈源和尚觀諸家頌野狐話，復為頌曰：明明道不落，老人何曾錯，的的言不昧，百丈何曾會，
不會將不錯，渾然宣妙覺。不落與不昧，卓爾標正位。
全機因果有來由，脫體升沉無忌諱，非自非是誰是，言下迷宗生擬議，再問重教舉一回。
潛觀徹底起風雷，逆風喝轉雷聲絕，飲氣歸家藏醜拙，他日如何舉似人，雄峰撐破秋天月，
畫師畫地獄，畫出百千般，駐筆從頭看，特地骨毛寒。
81、五百生前墮野狐，元來用處太心麤，一字尚能招是報，那堪心地更模糊。(佛跡昱)
82、大藏教文為切腳，缽囉娘義最深幽，孔門弟子無人識，碧眼胡僧暗點頭。(遯菴演)
83、路上忙忙赤腳人，草鞋踏破走風塵，東西南北忙中畔，拄杖頻挑日月輪。(佛國白)
84、眼裏塵沙耳裏土，千峰萬峰不肯住，落花流水太茫茫，剔起眉毛何處去。(雪竇顯)
85、西來祖意不東西，猿鳥春深抱樹啼，多少行人空悵望，青山孤聳白雲低。(保寧勇)
86、丙丁求火問青峰，叵耐韓盧逐塊蹤，賴得清涼重點破，一聲雷震化為龍。(大洪遂)
87、末上一回秤八兩，又秤恰重半斤來，定盤星在誰人手，爭著絲毫可怪哉。(白雲端)
88、丙丁求火己躬明。法眼青峰古路行。行到水窮知盡處。坐看雲起見平生。(照覺總)
89、丙丁童子來求火。南方丙丁又屬火。按劍宗師奈若何。是君心下意不過。(卍菴顏)
90、鋒頭壁立銕牛機。十字縱橫寶劍揮。一陣賊軍俱粉碎。凱歌齊和太平歸。(保寧勇)
91、且看雙放更雙收。有底歡聲有底愁。一切聖賢如電拂。大千沙界海中漚。(雪巖欽)
92、眉間一道白毫光。歷劫知將甚處藏。永夜寥寥天未曉。更須斫額望扶桑。(保寧勇)
93、無價明珠暗處懸。夜深將把木人穿。誰知卻被泥牛見。吞入紅霞碧浪淵。(投子青)
94、一曲兩曲深夜彈。松風和雨過前山。可憐卞玉離荊岫。誰是知音卻取還。(投子青)
95、地藏翫月曰：雲動有雨去有。僧曰：不是雲動是風動。
師曰：我道雲亦不動，風亦不動。曰和尚適來，又道雲動。師曰：「阿誰罪過。」
頌曰：「風起心搖樹，雲生性起塵，若明今日事，昧卻本來人。」 (龍濟修)。
96、南北東西萬萬千，乾坤上下兩無邊，相逢相見呵呵笑，屈指抬頭月半天。(普雲圓)
97、妙峰孤頂草萋萋，拈得分明付與誰，不是孫公辨端的，髑髏著地幾人知。(雪竇顯)
98、一拳打就無面目，碧眼胡僧覷不足，秋來黃葉落紛紛，六六反成三十六。(南華昺)
99、十字街中六不收，本來面目絕蹤由，縱饒悟得分明去，已落儂家第二頭。
【儂家鸚鵡洲邊住，是個不識字漁父。】
100、有無今古兩重關，正眼禪人過者難，欲通大道長安路，莫聽崑崙說往還。(投子青)
101、一生長喚主人公，不受人謾迥不同，今日惺惺何處去，滿山松柏起悲風。(佛國白)
102、盲聾瘖啞接不得，玄沙枉費閒心力，扁鵲盧醫拱手歸，三人俱是膏肓疾。(鼓山珪)
103、玄沙三種病人，有理不在高聲，引得香嚴老子，卻來樹上懸身。(龍門遠)。
104、玄沙以毒出人毒，三種病人同一屋，堪笑雲門老古錐，河裏失錢河裏摝。(或菴體)
105、盲聾瘖啞不相干，莫被玄沙恣熱謾，一句與君重剖露，老君頭戴楮皮冠。(晦室明)
106、龍牙因僧問：如何是祖師西來意？師曰：待石烏龜解語，即向汝道。
曰：石烏龜語也。 師曰：向汝道什麼？
頌曰：石龜無語是知音。無耳髑髏深夜聽。天曉便藏無影樹。太陽遍照不能尋。
107、烏龜誰道不能言，妙語浪浪只自宣說盡西來祖師意，知音弗遇也空然。(本覺一)
108、兩箇孩兒抱花鼓，左邊打了右邊舞，一曲兩曲無人會，歷歷清風動千古。(懶菴需)
109、鄧州香嚴智閑禪師，(嗣溈山)因百丈遷化，遂參溈山。溈問：我聞汝在百丈處，問一
答十，問十答百此是汝聰明伶俐，意解識想『生死根本』，『父母未生時』試道一句看？
師茫然歸寮。將平日看過底文字，尋一句酬對竟不得。乃歎曰：「畫餅不可充飢。」
屢乞溈說破。溈曰：我若說似汝，汝已後罵我去，我說底終不干汝事。師遂焚平昔所
看文字曰：「此生不學佛法也。」且作個長行粥飯僧，免役心神，泣辭溈山，抵南陽
忠國師遺跡憩止，一日芟(ㄕㄢ)除草木，偶拋瓦礫擊竹作聲，忽然省悟。遽歸沐浴，焚香
遙禮溈山。讚曰：和尚大慈，恩踰父母，當時若為我說破，何有今日之事。述頌曰：
「一擊忘所知，更不假修持，動容揚古路，不墮悄然機。處處無蹤跡，聲色外威儀，
諸方達道者，咸言上上機。」溈山聞得謂仰山曰：「此子徹也。」仰曰：「此是心機意
識著述得成。」待慧寂親自勘道。頌曰：粥飯隨緣養病軀，本無迷悟可關渠，無端擊
著菴前竹，直至如今在半途。(雪竇宗)。
110、放下身心如弊帚。拈來瓦礫是黃金。驀然一下打得著。大地山河一法沉。(九峰昇)。
111、年去年來貧復貧。祖師抬腳重千斤。愁人莫向愁人說。說向愁人愁殺人。(松源岳)。
112、接得杖哭蒼天。不言絕後與光前。春行秋令人難會。踏破草鞋腳底穿。(正覺逸)。
113、香嚴示眾曰：若論此事，如人上樹，口銜樹枝，腳不踏枝，手不攀枝，樹下忽有人問：
如何是祖師西來意？不對他又違他所問，若對他又喪身失命。當恁麼時作麼生即得，
時有虎頭招上座出眾云：樹上即不問，未上樹時請和尚道，師乃呵呵大笑。
頌曰：香嚴銜樹示多人，要引同袍達本真，擬議即從言下取，喪身失命數如塵，
汾陽為你開迷路，雲散長天日月新。(汾陽昭)。
114、洞山問僧，世間何物最苦？曰：「地獄最苦」。師曰：「不然」。在此衣線下不明大事，
是名最苦。
頌曰：人生最苦不知休，逐浪隨波真可憂，一句若能超佛祖，蒙頭壞衲更何求。
115、婺州金華俱胝和尚，(嗣天龍)初住菴時，有尼頂笠攜錫遶師三匝曰：道得即下笠子。
如是三問：師皆無對。尼便去。師曰：日勢稍晚，何不且住。尼曰：道得即住。師又無對。
尼去後。師嘆曰：我雖處丈夫之形，而無丈夫之器，不如棄庵往諸方參尋知識去。其夜山神告
曰：不須離此，將有肉身菩薩來為說法，逾旬果天龍和尚到。師迎禮具陳前事，龍豎一指示
之，師大悟。自此凡學者參問，師惟舉一指，無別提唱。將順世謂眾曰：
吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。言訖示滅。
頌曰：天龍一指悟俱胝，當下無私物匪齊，萬互千差寧別說，直教今古勿針錐。
116、對揚深愛老俱胝，宇宙空來更有誰，曾向滄溟下浮木，夜濤相共接盲龜。(雪竇顯)。
117、頓悟天龍一指頭，河沙佛祖便同儔，饒他鶖子懸河辯，百億須彌一芥收。(旻古佛)。
118、不用將心向外求，箇中消息有來由，報言達磨西來意，只在俱胝一指頭。(佛鑑懃)。
119、俱胝有一童子，每見人問事亦豎指，人謂師曰：和尚童子亦會佛法，凡有問皆如和尚
豎指。師一日潛袖刀問童曰：聞你會佛法是否？童曰是。師曰：如何是佛？童豎指。
師以刀斷其指，童叫喚走出，師召童子，童回首。師曰：如何是佛？童舉手不見指。
忽然大悟。
頌曰：俱胝一指頭，一毛拔九牛，華岳連天碧，黃河徹底流，截卻指，
急回眸，青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休。 (山堂淳)
120、俱胝鈍置老天龍，利刃單提勘小童，巨靈抬手無多子，分破華山千萬重。(無門開)。
121、德山一日侍龍潭抵夜。潭曰：更深何不下去。師珍重便出。卻回曰：外面黑，潭點紙
燈度與，師擬接，潭復吹滅，師於此大悟，便禮拜。潭曰：子見箇甚麼？師曰：從今
向去，更不疑天下老和尚舌頭也。至來日潭陞座謂眾曰：可中有箇漢，牙如劍樹，口
似血盆，一棒打不回頭。他時向孤峰頂上立吾道去在，師將疏鈔堆法堂前舉火炬曰：
窮諸玄辯，若一毫置於大虛，竭世樞機，似一滴投於巨壑，遂焚之，於是禮辭而去。
頌曰：明暗相陵不足云，絲毫有解未為親，紙燈忽滅眼睛出，打破大唐無一人。
122、明暗相形事渺茫，誰知腦後迸神光，都來劃斷千差路，南北東西達本鄉。(大洪邃)。
123、親到龍潭已暗投，夜深誰共御街遊，紙燈吹滅狼煙息，坐斷中原四百州。(天目禮)。
124、學道先須入頭處，既得入頭莫孤負，明明向道尚猶迷，何況言中曾蓋覆。22(本覺一)。
125、皮骨曾將問大隨，當頭一著更狐疑，可憐無限尋聲跡，不薦羚羊挂角時。(照覺總)。
126、學道須教正眼開，莫將狂解意中猜，脫鞋龜上人難會，遂使攜囊特地來。(天童覺)。
127、三度扣關轉不開，赤手迢迢空往來，忽然業鏡百雜碎，始覺從前滿面灰。21(木菴永)
128、一喝當機疾怒雷，爍迦羅眼頂門開，西天四七二三老，那箇堪任這一槌。21(佛心才)。
129、曲盡周遮禮數頻，苦茶何用勸三巡，鼻中若有通天竅，終不回頭問別人。(文殊道)。
130、示參父母未生前：父母未生前面目。已生之後又如何。
一朝蹋著來時路。雨具雲衣事更多。【無異禪師廣錄卷】
131、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
132、六祖當年不丈夫，請人書壁已糊塗。分明有偈言無物，卻受他家衣缽盂。
（黃龍死心禪師悟道作了首偈子幽默六祖：）
133、煉鐵成鋼石化金，聚沙築塔木裁琴。
實虛互動生詩意，情境交融寓匠心。
一塊鐵，加入匠心，所以成，鋼。
一串字，加入匠心，所以成，詩。
134、快意人生且縱歌，貪花慕色又如何 ? 春帆已老江猶闊，破網空愁魚更多。
處世何須觀臉色，修身且忌動干戈。微軀寧作東籬客，閒飲山光吞綠波。
135、過去現在未來心，簸土揚塵無處尋，坐臥經行無不是，承當直下莫沉吟。
136、【明月窗前叫，黃犬臥花心】
137、懷親：黃犬不來愁耿耿，白雲望斷思依依。
欲憑鱗羽傳音信，海水西流雁北飛。
又：黃沙三萬里，白髮一孀親。腸斷邊城月，徘徊照旅人。
雙溪醉隱集：趙著序：餘嘗在貞祐季年，親見玉泉大老懷親詩云云。又云云。所以
見哀思之情極矣。
又和人云：「仁義說與當途人，恰似春風射馬耳。」此見感憤之懷亦已極矣。
141、擬迴文：詩成怨立小橋西，晚日春懷傷鳥啼。離別書情多寄恨，遠山高處暮雲低。
＊樓上獨來心上愁，淚垂難道不腸柔？秋深夜雨風迴夢，燭剪空窗暗燄浮。
142、宰相與狀元
古時候有一個狀元，尚未分發上任之前，適逢春節，大街小巷熱鬧紛紛，特前去拜
望恩師宰相，巧遇相爺外出，家丁帶領至書房等候。看到書桌上有一對書聯:【明月窗前
叫，黃犬臥花心】；這新科狀元郎，覺得好像有一點不大對稱，隨即提筆改成【明月窗
前照，黃犬臥花陰】。丞相回府看到了直搖頭嘆息，一般來說，新科狀元常被招為驸馬，
或者是當朝文武官的乘龍快婿，至少都有不小的官職；但是丞相卻只給派狀元郎一個小
縣令。看倌們猜猜看，問題出在哪裡呢?猜對了你就有宰相的資格哦，猜不透只好乖乖回
去準備考狀元囉。
話說新科狀元這邊，時間過的可真慢，百思不解的是:為何恩師沒有讓他留在京城，
輔佐天子及丞相；
【因為恩師曾誇他的才華過人，日後必是將相王侯，非等閒之輩】。公餘之暇乃勤
讀詩書，不敢懈怠。三年過去了，這位狀元郎，有一天在樹下散步，聽到一老翁喊明月
明月，細問之下恍然大悟，原來有一種鳥，其名稱為明月，有一種蜂名稱是黃犬。而丞
相的書聯是以鳥代表自己，窗是代表皇上，古時候的狗都以黃犬稱之。
恩師的本意是在比喻:自己不但像鳥一樣，在天子面前諫言，也像明月照亮黑暗一
樣，{因為皇上看不到叛臣賊子}；而蜜蜂本來就都待在花心採花蜜。恩師藉以比喻在天
子的所在地，也就是國家的中心位置【京城】；有一個盡忠的丞相，像狗一樣忠於主人，
守護著主人，永遠不會背叛。狀元未能善體師意，可惜加慚愧，趕緊飛鴿傳書認錯。這
個典故好像在啟示我們，為學者當以取捨惟精，不可一知半解，不可不慎重，願與各位
前輩共勉之。
143、眼上無瞋即供養，口裡無痴薰妙香，心上無貪無價寶，不斷不滅現真常。
144、句中有眼悟方知，悟處還同病著錐；一箇機關無兩用，鳥窠拈起布毛吹。
145、五蘊山頭一段空，同門出入不相逢，無量劫來賃屋住，到頭不識主人翁。
146、六代傳衣到野僧，千年繼踵嶺南能，碓舂日久工夫熟，祖宗堪挑無盡燈。
147、文章有皮有骨髓，欲參此語如參禪；我從諸老得印可，妙處可悟不可傳。
文章有皮有骨髓，三獸渡河禪意歸；古來聖佛傳心法，妙處印可痛前非。
148、心外求經路便差，水中月影鏡中花；真空妙義君知否，七寶莊嚴總欠佳。
149、咬定青山不放鬆，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
150、千年石上古人蹤，萬丈巖前一點空；明月照時常皎潔，不勞尋討問西東。--
151、金屑眼中翳，衣珠法上塵，己靈猶不顧，佛祖為何人？
152、人生猶如幻中幻，塵世相逢誰是誰，父母未生誰是我，一息不來我是誰。
153、萬紫千紅總是春，何須饒舌問東君，啞人得夢向誰說，豎起空拳指白雲。
法門不二至道尊，何須饒舌問東君，啞人得夢向誰說，聾瞎望月問白雲。
154、五蘊山頭一段空，同門出入不相逢，無量劫來賃屋住，到頭不識主人公。
155、盡道拭瘡疣故紙，是非今古數如麻，果然拭得瘡疣否，一一從頭要驗他。
156、無始劫來只這個，今日依然又這個，復將這個了那個，這個那個同安樂。
157、水上蓮花舌上經，一庵深鎖萬峰青，松風日月常宣說，可惜時人不解聽。憨山德清
158、竹林瓦枕足松風，午睡沉酣夢想空，四體百骸俱作客，不知誰是主人公。憨山德清
159、一手拍兮一手鼓，無位真人出格舞，口中唱出無腔歌，三千諸佛同一母。斗峰道覺
160、道人無事發狂心，涉水登山海外尋，一拜起來還一拜，不知屋裏有觀音。虛白慧山
161、半窗松影半窗月，一個蒲團一個僧，盤膝坐來中夜後，飛蛾撲滅佛前燈。石屋清珙
162、從來佛祖碎玄關，萬論千經下口難，未動舌頭俱吐露，白蓮峰月照人寒。楚石梵琦
163、自家冷暖自家知，祖意西來更問誰，全體承當全體是，須彌頂上戴須彌。石溪心月
164、一路通時路路通，誰分南北與西東，春風不管鄉談別，到處桃花似舊紅。楚石梵琦
165、用巧人多用拙稀，心如木石太無知，就中自有分明處，懵懂原來不是痴。楚石梵琦
166、一缽千家飯，孤身萬里遊，
青目睹人少，問路白雲頭。布袋契此
我有一布袋，虛空無恚礙，
展開遍十方，入時觀自在。布袋契此
167、光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家，一念不生全體現，六根才動被雲遮。
斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪，隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空花。【張拙】
168、學道無端學畫龍，元來未得筆頭蹤，一朝體得真龍後，方覺從前枉用功。龍牙居遁
169、學者恆沙無一悟，過在尋他舌頭路，欲得忘形泯蹤跡，努力殷勤空裏步。洞山良价
170、嗟見今時學道流，千千萬萬認們頭，恰似入京朝聖主，只到潼關即便休。洞山良价
171、空門不肯出，投窗也大癡，
百年鑽故，紙何日出頭時？古靈神贊
172、四大由來造化工，有聲權貴裏頭空，
莫嫌不與凡夫說，只為工商調不同。趙州從諗
173、未識龍宮莫說珠，識朱言說與君殊，
空拳只是嬰兒信，豈得將來誑老夫！龐蘊
174、本迷摩尼謂瓦礫，豁然自覺是珍珠，
無名智慧等無異，當知萬法即皆如。二祖慧可
175、道吾禪師問雲巖禪師：「大悲觀音菩薩有千手千眼，哪個眼睛才是正法眼呢？」
雲巖禪師回答：「如果沒有燈的時候，你在黑暗的房間中，如何才能尋得枕頭？」
道吾聽了接著回答：「我知道了，我知道了！」雲巖反問：「你知道什麼？」
道吾說：「全身都是眼！」
176、夜深傳付老盧衣。恨殺黃梅老古錐。向道趕人休趕上。果然落節一番歸。
177、通身是眼見不到，通身是耳聞不及，通身是口說不著，通身是心鑑不出。
178、六宗調伏向東來，五葉芬披震旦開，冷坐九年人不識，手攜隻履又空回。(草堂清)。
179、立雪齊腰成底事，以刀斷臂亦奚為，從門入者非家寶，休殢西來老古錐。(地藏恩)。
180、思量何用覓安心，求得心安卻苦身，三尺雪深曾立處，不知誰是雪中人。(佛國白)。
181、可憐黃梅五百僧，終日祇求福田行，成群逐隊爭衣缽，枉向山中墮迷林＊
182、七百高僧夢裏時，三更月下獨南歸，賣柴舂米儂家事，底事親傳六代衣。(佛國白)。
183、今古曹溪一派寒，師來因為起波瀾，攜囊庾嶺人空逐，負石黃梅眾識難。(佛慧泉)。
184、石墜腰間舂碓鳴，老盧便重不便輕，黃梅衣缽雖傳得，猶去曹溪數十程。(楊無為)。
185、七百僧中選一人，本來無物便相親，夜傳衣缽曹溪去，鐵樹花開二月春。(草堂清)。
186、黃梅席上數如麻，句裏呈機事可嗟，直是本來無一物，青天白日被雲遮。(西塔□)。
187、菩提無樹鏡非臺，臭口分明鬼劈開，幸是賣柴無事獠，剛然惹得一身災。(無門開)。
188、黃梅分付太倉忙，半夜淒淒暗渡江，將謂無人知下落，賊身已露更和贓。(辛菴儔)。
189、不是風兮不是旛，黑花貓子面門斑，夜行人只貪明月，不覺和衣渡水寒。(法昌遇)。
190、昔時盧老泄天機，直指風旛說向伊，是風是旛便是你，左之右之不曾離。(黃蘗勝)。
191、不是風旛不是心，從來只為少知音，舉頭萬里長空外，唯見白雲流水深。(楚安方)。
192、花落花開百鳥悲，菴前物是主人非，桃源咫尺無尋處，一棹漁蓑寂寞歸。
193、不是風旛不是心，祖師正眼只如今，如今不識山河礙，識得如今海嶽沉。(雪竇宗)。
194、風旛不動人心動，直指分明休瞢懂，若將知見巧商量，大似夢中加說夢。(大溈智)。
195、非風旛動唯心動，猶涉廉纖強指陳，大地未曾添寸土，不知誰是點頭人。(開福寧)。
196、直指單傳自祖宗，非風旛動出盧公，玄徒若具金剛眼，剎剎塵塵總是空。(南堂興)。
197、非風旛話露全機，千古叢林起是非，咄這新州賣柴漢，得便宜是落便宜。(佛照光)。
198、五蘊山頭一段空，來時無口去無蹤，要明葉落歸根旨，末後方能達此宗。(本覺一)。
199、夜深傳付老盧衣，恨殺黃梅老古錐，向道趕人休趕上，果然落節一番歸。(雪溪戒)。
200、湘南潭北影團團，面面簷楹風雨寒，突出虛空無縫罅，從教千古與人看。(無門開)。
201、無縫塔兮誰敢知，國師也是落便宜，信知師子行蹤絕，何必尋常問是非。
202、永嘉萬里到曹溪，三拜云何略不施，卻遶禪床三匝後，卓然振錫底威儀。
203、說似一物即不中，風從虎兮雲從龍，此事由來非草草，休言無法是真宗。
204、說似一物即不中，八年方契賣柴翁，大都模樣無多子，歷劫如何用得窮。
205、髑髏裏眼見猶在，枯木中龍聲更狂，打破虛空光境盡，箇中別有好商量。
206、廬陵米價少知音，佛法商量古到今，繡出鴛央任人看，無端卻要覓金鍼。
207、一派清源出少林，信衣到此只傳心，尋常示眾無人會，盡向廬陵米價尋。
208、馬祖親傳古佛心，海禪百丈是知音，當時一喝聾三日，無見無聞直至今。
209、大雄曾決野狐因，五百生前錯墮身，不落不昧如未曉，年華又歷幾秋春。
210、五百生前墮野狐，元來用處太心麤，一字尚能招是報，那堪心地更模糊。
211、五百生前墮此身，而今依舊入紅塵，相逢盡道休官去，林下何曾見一人。
212、百丈親曾見野狐，為渠參請太心麤，而今敢問諸禪客，吐得狐涎盡也無。
213、修行不落與不昧。盡作野狐涎唾腥，拾取娘生窮相口，拶開雲路吸雷霆。卷十
214、爛椹作袍名復利，爍金為講愛兼憎，惟有馬當山上客，死門生路兩相忘。
215、吾道將君道且殊，君鬚全似老君鬚，尋常有語爭堪信，愛說蟠桃似甕粗」。
（禪月集二十三、八）
216、古人有言：地為床兮天為蓋，物何小兮物何大。苟愜心兮自欣泰，身與名兮何足賴。
吾之涉世，亦何久耶。然吾啟手足，曾無愧心。汝等以吾平生事之以儉，
可於至城外藉之以草，覆之以紙而藏之，慎勿動眾而厚葬焉。言訖，然而絕息」。
（禪門逸書禪月集後）
217、圓覺經：恒作是念，我今此身四大和合，髮毛爪齒等皆歸地，唾涕膿血等皆歸水，
煖氣歸火，動轉歸風，四大各離，今者妄身當在何處。
頌曰：今者妄身當在何，不應燄水更尋波，狂心誤認鑑中影，豈異迷頭演若多。
218、雖然幽遠涉途程，到者方知不夜城，鼓角聲寒蓮漏永，佛燈猶作向來明。
219、相好巍巍大丈夫，一生無智恰如愚，從來佛祖猶難望，地獄天堂豈可拘。
220、涅槃地獄本無差，只為從來被眼遮，三腳瞎驢纔蹦跳，鑊湯罏炭即吾家。
221、白日街頭獨自行，夜間屋裏獨自臥，山高不礙白雲飛，竹密不妨流水過。
222、邪見歸依外道師，與師同墮復何疑，憑君滿缽盛香飯，午日亭亭腹正飢。
223、毗耶城裏競頭走，謾謂南星真北斗，還知蚌鷸兩相持，須臾盡落漁人手。
224、毗耶城裏老維摩，一默無言詭詐多，三萬二千師子座，一時掀倒看如何。
225、毗耶老子善藏機，淵默雷聲徹四維，今古競傳真不二，豈知黃葉止兒啼。
226、一字未曾談般若，謾天謾地儘饒伊，祇園乞食歸來後，法會因由又是誰。
227、應無所住豁心空，金屑依然著眼中，驀地虛空連地脫，大千經卷一時通。
228、應無所住生其心，廓徹圓明處處真，直下頂門開正眼，大千沙界現全身。
229、飲光當日笑無言，家醜從來不外傳，不撥韶絃成一曲，至今清韻出人天。
230、慶喜門前倒剎竿，金襴傳外有何傳，天然外道無師證，爭奈威音佛已前。
231、六宗調伏向東來，五葉芬披震旦開，冷坐九年人不識，手攜隻履又空回。
232、達磨西來未足誇，少林捏目強生花，得皮得髓徒分別，妙性圓明本不差。
233、少林真嗣擇全才，諸子紛紛點額回，衣法莫言容易得，曾憑三拜作良媒。
234、捏目生花立問端，得它皮髓被它瞞，這般瞎漢能多事，六月無霜也道寒。
235、死款都來一口供，情窮理極卒難容，若將皮髓論高下，爭見花開五葉紅。
236、九年面壁待當機，立雪齊腰未展眉，恭敬願安心地法，覓心無得始無疑。
237、立雪齊腰成底事，以刀斷臂亦奚為，從門入者非家寶，休殢西來老古錐。
238、二祖當年不丈夫，分皮分髓被塗糊，可憐要乞安心法，直至而今一臂無。
239、罪已無根性已空，正生風處不生風，至今山谷山前水，一派清流入海中。【僧燦】
240、風恙纏身世莫醫，家貧遭劫更堪悲，誰知覓罪了無處，正是賊歸空屋時。
241、島外逢師解縛歸，雙峰山下獨幽奇，卻將衣缽為人事，乞與黃梅箇小兒。【道信】
242、一去一來一老一少。兩鏡對懸光影俱照。直饒用盡神通。未明向上一竅。
約去栽松箇老人。還來傳法喜童真。有娘生面無爺姓。劫外靈苗不犯春。
243、今古曹溪一派寒，師來因為起波瀾，攜囊庾嶺人空逐，負石黃梅眾識難。
244、石墜腰間舂碓鳴，老盧便重不便輕，黃梅衣缽雖傳得，猶去曹溪數十程。
245、七百高僧夢裏時，三更月下獨南歸，賣柴舂米儂家事，底事親傳六代衣。
246、六祖當年不丈夫，倩人書壁自塗糊，明明有偈言無物，卻受他家一缽盂。
247、七百僧中選一人，本來無物便相親，夜傳衣缽曹溪去，鐵樹花開二月春。
248、不作樵夫作碓夫，只將腳力驗精麤，知他踏著踏不著，和米和糠到缽盂。
249、無階無級見何求，奪得曹溪第一籌，卻向廬陵言米價，百行千市競相酬。
250、木人來問青霄路，石女年尊似不聞，攜手相將歸故國，暮山岌岌鎖重雲。
251、出家學道未心開，請問宗師大意來，卻問廬陵米幾價，當時心境一時灰。
252、廬陵米價逐年新，道聽虛傳未必真，大意不須岐路問，高低宜見本來人。
253、路逢劍客須呈劍，不遇詩人莫獻詩，逢人且說三分話，未可全拋一片心。
254、磨磚作鏡慕同音，來問分明示本心，纔喚木人回面指，犁牛耕出古黃金。
255、磨磚作鏡不為難，忽地生光照大千，堪笑坐禪求佛者，至今牛上更加鞭。
256、死馬醫來無用處，車牛腦後更加鞭，皮穿骨綻還知否，任重應知角力全。
257、坐禪成佛心中病，作鏡磨磚眼裏華，一掣牢關金鎖斷，等閒信步便歸家。
258、坐禪成佛生妄見，磨磚成鏡妄尤多，打車打牛俱是妄，攪得心腸沒奈何。
259、一喝叢林辨者稀，耳聾今古強鍼錐，燈籠拊掌呵呵笑，露柱低頭卻皺眉。
260、馬祖親傳古佛心，海禪百丈是知音，當時一喝聾三日，無見無聞直至今。
261、百丈重來參馬祖，相逢便指曹溪路，休言一喝雙耳聾，須知別有親聞處。
262、大機大用不虛傳，掛拂遭呵豈偶然，打破畫缾歸去後，從教千古黑漫漫。
263、問來答去盡因緣，流落寰區數百年，自古自今諸衲子，一人傳了一人傳。
264、不落不昧，成群作隊，師子咬人，韓盧逐塊。
265、碓頭柴斧有何差，又向晴空眼見華，剛道本來無一物，如何又拾破袈裟。
266、未到黃梅早已知，三更入室又何為，只將衣缽為奇貨，引得兒孫個個癡。
267、大千經卷剖微塵，臘盡陽回大地春，拈出庭前柏樹子，西來祖意又重新。
268、月到中秋分外明，幾家歌管不停聲，漁翁歸去蘆花宿，睡熟江天夢不成。
269、負舂腰石似黃梅，夜半何曾正眼開，但信本來無一物，方知明鏡亦非台。
270、世緣無盡苦無涯，一念回頭便到家，識得本來真面目，方知不負此袈裟。
271、此心不必外邊求，只在當人一念休，身世但從空處看，恰如湛海一浮漚。
272、色身聲求也不妨。百花影裏繡鴛鴦。自從識得金鍼後。一任風吹滿袖香。
金剛般若經。一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
273、曹溪滴水自靈淵。流入滄溟浪拍天。多少魚龍從變化。源頭一脈尚泠然。
274、樵斧才拋石墜腰。黃梅夜半寂無聊。自持一缽南歸後。從此兒孫氣日驕。
275、誰知覓罪了悟時，通身是病骨黏皮，正好賊歸空屋處，舉世無人識得伊。
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