道德經趣譚第四十九章
聖人無常心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。聖人在天下,歙歙焉,為天下渾其心,百姓皆注其耳目,聖人皆孩之。

提要:
老子於此章明示承辦 天恩師德之大任者,不可嫉賢妒能之德善,以此應有的內涵,更不可歧視或輕視才是德信,可謂身為長者所承擔應有的心態。
師尊老大人亦明示:資德充備負重任,莫懼道遠昧真如。
聖人仙佛皆奉天之命,繼天立極,代天宣道,指示世人靈性的根源,共闡真宗,同拯善信。
中庸直示:天命之謂性,率性之謂道。率性乃無不以真常之心,來指引並拯救百姓能歸根復命,有此使命感之心為心。故老子以常善救人,故無棄人。
聖人以天心為心謂無常心,六祖惠能明示:直心是道場。
有緣近道修德之善愿者,或因緣未成熟其藏在內心深處的善念未萌者,聖者肯定人皆可以為堯舜以德善而待之。
對大道有信念者或仍存疑不信者,聖者深信終有一日亦會有福報接近『道』,聖者之德相信大道真傳永遠是世人該須要呈現殊勝的菩提心,以此即謂須菩提。
聖人示現化間對天下人,以無私無為之心來治理天下,百姓肯受教都會凝視靜聽,如愚如痴的領受,聖人皆以如保赤子一般的愛復護他們。

闡釋:
聖人無不以真常之心,對百姓的心為自己的心,將善導與德化來拯渡百姓心向為心。對於有善根者聖人善導他,對於因緣尚未成熟這不善者,聖人仍然亦善待之,聖人以德為善。
對於百姓對道有信念者,聖者可令其信守奉行,若對於靈智未萌對道尚有存疑不信者,聖者異曲同工,亦令其信守之,聖者以德化百姓令其斷疑生正信。
聖人示現在天下,歙歙焉是處無為之事,行不言之教。使天下百姓受善導與德化其心思能歸於渾樸。百姓皆專注使己能耳聰目明,聖人皆如保赤子的嬰孩細心的關顧他們。

句解:
聖人無常心:聖人奉天之命,無不以天心之心為心謂平常心,用此真常之心即謂率性。
以百姓心為心:聖者示現人間常善救人,指引百姓歸根復命之心為心。
善者吾善之:有善根、善緣、善愿者,聖者皆善導之。
不善者吾亦善之:對於因緣尚未成熟者,聖者仍善待之。
德善:聖者繼天立極以德為善行之。
信者吾信之:上根上智之上士,聞道能信守奉行此拳拳服膺至勤而行之,聖者導至正信。
不信者吾亦信之:因緣未成熟,對道把以火燒天不深信道真、理真、天命真;而三不畏者,聖人仍相信緣至可令其信守而奉行。
德信:聖人以德使百姓變化氣質成為信實的人,對道能信守。
聖人在天下:聖人奉天之命示現人間,代天宣化拯救世人。
歙歙焉:不令五色五音五味擾亂本真而能收斂謙讓。
為天下渾其心:聖人示現於人間以天心無私之純樸來治理天下。
百姓皆注其耳目:百姓能頃聽受教,嚮往修德都肯凝視靜聽。
聖人皆孩之:,聖人把他們都當作純樸的孩子一樣的看待他們。

趣譚一、
經典是印證歷史,檢視對於道德修養成敗的見證。孔夫子提示:君子遵道而行,半涂而廢,吾弗能已矣。
於今同沾 天恩師德在參學經典,感受聖者早已明示身為應時運之修辦道者,該有的認知與內涵。於於大道普渡之因緣要行遍於天下,要有濟公無私之歙歙焉的內涵,能了愿為天下要善信才是感天恩,呈現這渾其心之純樸。渾其心是真誠,以真誠待人,善緣之百姓皆注重修身使其耳聰目明,聖人以真常之心,是親情對待世人如小孩般的照顧。
鑑古可通今,藉歷史偉人為借鏡:漢高祖劉邦在洛陽的南宮,設盛宴款待各功臣和諸侯。席中,劉邦突然對大家表示:「各位諸侯和軍團將領們,相信你們都不會故意隱瞞我,我也很想聽聽大家心裡的想法。請大家來討論一下,今天我能夠贏得天下,而項羽卻失掉天下的主要關鍵在哪裡呢?」
血性漢子王陵立即表示:
「坦白地講,陛下對部屬的態度常較隨便而輕忽,讓人有點不被尊重的感覺,相反地,項羽較為講究禮節,對部屬也常刻意表現他的愛護,以這點來講,陛下本來是較不利的。」
劉邦聽了只笑笑地表示同意王陵看法。
王陵繼續說:
「但是陛下賞罰分明而乾脆,毫無自私之心,這卻是項羽所無法做到的。」
劉邦聽了「哦,這又怎麼講?」劉邦問。
「陛下派出部屬攻城掠地時,所得的戰果皆歸屬於有功者,顯示陛下大功無私,與天下同利。
「項羽卻妒賢嫉能,害怕別人的功勞大,愛好表現自己是傑出的,這反而會常遭疑忌。戰勝的人,不給功勞,獲得土地者,全歸項羽自己管理,有功不賞,反常受害,此其所以無法得到別人支持,而喪失天下的主要原因啊!」
劉邦聽了,卻搖頭表示:
「你們講的只算對了一部分,還有更重要的原因你們疏忽了。以運籌策於帷帳之中,決勝於千里之外,我並不如張子房(張良)。掌握國家資源,安撫百姓,供應餉饋,作戰時不讓我們缺乏糧食之方面的能力,我不如蕭何。集結百萬雄師,戰必勝,攻必取,指揮戰爭的能力,我也不如韓信。
「這三位都是世間少見的奇才,我雖不如他們,卻能夠用他們為我效勞,這便是我所以取天下的地方。項羽只有一位范增,卻不能用,所以才會被我擊敗的!」
劉邦這種講法,自然也頗能得到在座將領及諸侯的認同。
興漢三傑固然重要,誠如王陵所言,劉邦經常以「與人共分天下」的策略來爭取支持,的確是楚漢相爭劉邦勝利最主要的關鍵因素。
道場道務的興衰,位上者有濟公心的化使善者信者能有認同感,參與感、榮譽感、歸屬感、才是報答 天恩師德的共事。

趣譚一、
何其慶幸能參學經典,能得知當今世代的天下大明師,濟公老師無時不刻諄諄教誨,與老子此章所示:以天下百姓心為心。濟公老師的付出千般愛。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。聖人在天下,歙歙焉,不善者、不信者就算徒兒不理睬 自甘墮落也無奈,付過千般愛,在徒身上,願徒平安無恙回來,聖者於天下渾其心,百姓皆注其耳目,聖人皆孩之。
當今天下一大明師對於不善者吾亦善之,德善。不信者吾亦信之,德信。是明歷歷的寫照。師尊慈心時予呼喚好讓善者吾善之,信者吾信之,使之銘刻叮嚀;
師尊慈訓 調寄:梅花三弄
(一) 寒風陣陣吹心房 引起濟公心惆悵
愛徒修道似波浪 起起伏伏無方向
眾生生命交手上 愛徒莫當兒戲樣
己念一起慎思量 佛魔之間定昇降
(二) 多少深夜自療傷 關心苦痛誰探訪
無助淚水流臉龐 委曲無奈對誰講
徒兒莫哭師在旁 師願分擔徒憂傷
讓師為徒撫平傷 師願當徒避風港
(三) 天時燃眉非以往 寃氣連連沖天響
寃欠拉住師衣裳 濟公偏心為徒郎
只因師徒情綿長 只盼愛徒將道揚
再多困難師願闖 粉身碎骨為徒擋
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